الاغاني تغير النفسيه .. تريح
تونس .. تفرفش خخخخخ
انزين ....ماعليه...
واصلي وياي تحت 
اممممم بس
بتقول حرام ؟
مو انا اقول حرام ...
الله يقول في القرآن انها حرام ..فهل عندج شي على كلام الله؟!والعياذ بالله؟!
الغش حرام
الجذب حرام
الغيبة حرام
الحب حرام <
لا مو حرام ..حلال ولكن بشروط يكون حلال وبشروط يكون حرام ..وهاي موضوع نقاشي منفصل ..مابي اروح في هالنقاش فخلي هالحب خارج الموضوع
تأخير الصلاة بدون عذر حرام
السب حرام
وااااايد اشيا حرام
واغلب اللي مايسمع اغاني يسويها
ليش تحللون الغش وتحرمون الاغاني
اثنينهم حرام بس كل واحد يحلل على روحه اللي يبي
تحياتي
بسم رب الحسين
اهلا حجية ..
اول شي شكرا حجية على الرد في الموضوع ..
وثانيا ...حجية قيدونه ..اقري ردي ...
وثالثا ... حجية بحر ...كلماتج عجيبة صراحة وبدون مجاملة ..لأن جبتي أشياء مهمة في النقاش ...
وقلتي أن الناس تحرم على كيفها وتحلل على كيفها ..وقلتي ان الناس تسوي اشياء محرمة وتترك اشياء محرمة ثانية ...وهالكلام واااجد حلو صراحتن يعني ...
بس نسيتي شي تقولين ..نسيتي تقولين ان الذنوب لها درجات
يا حجية ...اي نعم كلشي حرام من الي قلتي (ولكن الحب في شروط بكون حرام + التكلم مع الصبيان والبنات مع شروط يصير حرام) ...ماعلينا من الحب والتكلم مع الجنس الآخر..
انا عليي من الاغنية فقط ..
المهم ..
في شي اسمه منزلة(درجات) الذنب والثواب عند الله ...فمثلا
هل حقوق الناس تعتبر ذنب أكبر من ذنب حقوق الله او اصغر؟
يعني نقدر نقول ان الذنوب والثواب نقدر نخليهم على درجات ...
فالذنوب مثلا ...نروح ناخذ ذنبين ونقيسهم ..ونجوف من أكبر ..!
سماع الاغنية أكبر او الكذب؟
الكذب اكبر او الغش؟
الاغنية اكبر او الغش؟
وهكذا من الامثلة الي قلتيها فوق ..
وبعد القياس نقدر نجوف روحنا ..سوينا ذنب كبير او ذنب صغير؟
وانتي حجية روحي فقط على الاغاني ولاتروحي في اشياء ثانية..لأن اذا بنروح لكلهم ..بنروح في مليون موضوع ولابنخلص بعد
...
وانا بس جبت طاري الاغنية وماجبت شي غير ...فيعني كلامي وكلامج اذا تبين تتناقشين يا حجية ...جيبي لي ادلة واشياء في محور الاغاني ومالينا دخل في باقي الذنوب ...
ولكن ..انا عندي كلام على هالذنوب الي انتي قلتي عنهم ..فمثلا نأخذ كم ذنب وبقيسهم وياج ..
الكذب والغش وسماع الاغاني ...
الكذب عليها درجة ...الغش عليها درجة ..والاغاني عليها درجة ...
فأنا واجد اجذب..وواجد اغش وماسمع اغاني ...بحصل 2 من 3 في درجات الذنوب ..
وانتي ..تغشين+تجذبين+تسمعين اغاني ...بتحصلين 3 من 3 في درجات الذنوب ...<عفوا حجية قلت لج جذي
المهم..
3 اكبر من 2 ...في الذنوب والمعاصي ...
فيعني انا مكاني في الجنة بصير أقرب الى الله من مكانج انتي في الجنة ...صحيح؟
فمن الخسران ؟!انا او انتي؟
هاي رقم واحد ..
ورقم اثنين يا حجية ...بسألج سؤال ..
ليش قلتي انت تجذب وتسوي غيبة ومادري شنو بس ماتسمع اغاني و قلتي عن روحج ..انج ماتسوين هالاشياء من الذنوب بس تسمعين أغاني؟!
وليش ماتصيرين أفضل مني ؟!
رقم ثلاثة يا حجية ...تجسمي الوضع وفكري في هالكلام خصوصا ..
اذا انتي ايدج مكبولة ومخلينيج في غرفة صغيرة وماتقدرين تتحركين ..بس تقدرين تجوفين شنو قاعد يصير جدامج ..
وانا جيت وأخذت اولادج وسبيتهم وشتمتهم وابي اذبحهم وعصيتهم وكلشي سويت ..وانتي قاعدة تجوفين هالمناظر ...
شنو ردة فعلج وايدج مكبولتان؟أكيد تبين تجين وتقتليني على هالاشياء الي سويتهم صحيح؟بس ماتقدرين تجين لي فتقعدين وتصيحين وتقولين لربج حق يساعدج صحيح؟!
انزين ..الحين نروح حق الإمام صحاب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ..
الامام عج ..مايقدر يظهر لنا ويقوم بالعدل ..لأن للحين الله ماعطاه تصريحة الظهور ...وكلنا نعرف ان اعمالنا في يوم الجمعة تروح للامام عج ويجوف شيعته شنو يسوون ..انزين
فبنشيل اسمج في المثال الأول وبنحط الامام عج من بدالج ...وانتي جدام الامام تروحين تعصين الله ...
فهل ترضين على هالشي؟!!هل ترضين على دموع الامام مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف؟!:tears:
أكيد لا ماترضين...اذا ماترضين ..ليش عجل تبين تحرقين قلب الامام مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف؟!
رقم أربعة ...وهاي آخر نقطة إن شاء الله وببند بوزي ههه
اقري هالاقتباس ..
قوله تعالى: (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً اولئك لهم عذاب مهين )) (لقمان:6) .
فعن الامام الصادق (ع) قال في تفسير هذه الآية : (منه الغنا) (تفسير الميزان 21/212) .
وعنه (ع) قال : لا تدخلوا بيوتا الله معرض عن أهلها، وقال الغناء مجلس لا ينظر الله الى أهله وهو مما قال الله (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )) (لقمان:6).2- قوله تعالى: (( اجتنبوا قول الزور )) (الحج:30) .
فورد في (الكافي) عن الامام الصادق (ع): أنه يدخل فيه الغناء راجع (تفسير مجمع البيان والصافي وتفسير الميزان) .3- قوله تعالى: (( والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما )) (الفرقان:72).
فقد روي في (الكافي) عن الامام الصادق (ع): أن المراد هو الغناء . (راجع تفسير الصافي وتفسير الميزان) .
وروى في (الكافي) عن أبي جعفر قال: كنت عند أبي عبد الله فقال له رجل : بأبي أنت وأمي إني أدخل كنيفاً لي ولي جيران وعندهم جوار يغنين ويضربن بالعود فربما أطيل الجلوس استماعاً مني لهن فقال : لا تفعل ؛ فقال الرجل : والله ما أتيتهن انما هو سماع أسمعه باذني، فقال له (ع) : أما سمعت الله يقول : (( إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا …))[الاسراء:36] (راجع تفسير الميزان 13 / 102) .
وعن الامام الصادق (ع) سأله رجل عن بيع الجواري المغنيات؟ فقال (ع) : شراؤهن وبيعهن حرام ، وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق . (وسائل الشيعة 17/124) .
قال رسول الله (ص) خمسة لا ينظر اليهم يوم القيامة، الى أن قال : والمغني .
وقال رسول الله : الغناء رقبة الزنا .
وعنه (ص) : كان ابليس لعنه الله أوّل من يتغنى أو تغنى . عن صفوان بن أبي أمية قال : كنّا عند رسول الله (ص) إذ جاء عمر بن قرة فقال: يا رسول الله إن الله كتب علي الشقوة فلا أراني أرزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء من غير فاحشة . فقال : لا أذن لك ولا كرامة ولا نعمة أي عدوّ الله لقد رزقك الله طيباً فاخترت ما حرّمه عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله، اما انك لو قلت بعد هذه المقالة ضربتك ضرباً وجيعاً . (راجع البحار). 4- قوله تعالى ينذر فيه أمة محمد (ص) : (( وانتم سامدون )) (النجم:61) .
قال عكرمة عن ابن عباس انه قال : هو الغناء بلغة حميَر يقال : سمّد لنا . أي غنّ لنا . (راجع تفسير الطبري 28 / 48 ، تفسير القرطبي 17 / 122 الدر المنثور 6 / 132 ، تفسير الالوسي 27 / 72) .5- في خطاب الله لابليس (( واستفزز من استطعت منهم بصوتك )) (الاسراء:64) .
قال ابن عباس ومجاهد : انه الغناء والمزامير واللهو (كما في تفسير الطبري 15 / 81 ، تفسير القرطبي 10 / 288 ، تفسير ابن كثير 3 / 49 ، تفسير الالوسي 15 / 111) .
وقد جاء في السنة الشريفة عنه (ص) : (مارفع احد صوته بغناء الاّ بعث الله تعالى اليه شيطانان يجلسان على منكبيه يضربان باعقابهما على صدره حتى يمسك) (راجع تفسير القرطبي 14/53 ، تفسير الزمخشري 2 / 411 ، الدرّ المنثور 5 / 159) .
وسامحونا وااااجد هدرت ههه
ولي عودة إن شاء الله
التماس دعا
طرح مميز وجميل خاص بألتماس ..
..
..ترى ماقصد شي .فقط للتوضيح ..
.. عصب 22 
) + المغازل تارس الجامعة 
