القُرآنُ الكَرِيمــ❥

[royal-rose]

بِسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


أحببتُ أن أَفتحَ هذا الموضوع نظرًا لأهمية القرآن الكريم في حياتِنا ،
و هُوَ سَيتضمَّن معلومات عن القرآن الكريم و بعض المعلومات البسيطة المتعلقة بالتجويد ،


الهدف من هذا الموضوع هو تزويد الأعضاء بمعلومات تفيدهم و تقيهم من الوقوع في الأخطاء الشائعة أثناء قراءة القرآن الكريم ،

و أيضًا سيكون المجال مفتوحًا للجميع للمشاركة بالمعلومات و أيضًا للأسئلة ....


ملاحظة :
عند المشاركة بمعلومات حول الموضوع يجب ذكر المصدر ، أي أن المصدر يجب أن يكون موثوقًا ،

بالنسبة لي أنا ، سيكون كل ما أطرحه مُقتبس من كتابين :

* كتاب زاد المجودين للمؤلِفَيْن - شاكر عبدالله خميس - سلمان جعفر المخوضر .

* كتاب مُلخص عمدة البيان في تجويد القرآن للمؤلف - الشيخ محمد سعيد فقير الهروي الحسيني .

* هذه الكتب معتمدة لتدريس تجويد القرآن الكريم في المراكز القرآنية *





أتمنى أن يتم التفاعل ليعود الموضوع بالفائدة على الجميع ...
​

 

[royal-rose]

* مفاهيم عامة *


1- ما هو القرآن ؟!

هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على نبيه محمد (ص) بواسطة جبريل (ع) ، المتعبد بتلاوته ، و المنقول بالتواتر ، و المكتوب في المصاحف من أول سورة الفاتحة حتى سورة الناس .

2- ما هي الآية ؟!

هي مجموعة كلمات من القرآن الكريم متصل بعضها ببعض إلى مكان انقطاعها التوقيفي .

3- ما هي السورة ؟!

هي مجموعة من آيات القرآن الكريم ، لها بداية و نهاية محددتين . و أقصر سورة من حيث عدد الآيات هي سورة الكوثر ( ثلاث آيات ) ، و أطولها و هي سورة البقرة (286 آية ) ، و في القرآن 114 سورة .

4- ما هو المقطع ؟!

هو عبارة عن عدَّة آيات من الذكر الحكيم . و قد تكون متعلقة بموضوع معين أو تحكي قصة و غير ذلك من الأسس التي يتم تحديد المقطع لها .

5- ما هي الاستعاذة ؟!

هي الإلتجاء و الاستجارة بالله من الشيطان ، و صيغتها المشهورة ( أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ).

6- ما هي البسملة ؟!

هي الابتداء باسم الله و الاستعانه به، و صيغتها ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ). و تسمى بالتسمية أيضًا ، و تأتي البسملة في مفتتح كل سورة - وتكون واجبة - عدا سورة التوبة ( براءة ) التي لا بسملة فيها ، كما أن البسملة جاءت في وسط سورة النمل ( آية 30 ) .

7- ما هو الربع ؟!

يعتبر الربع من التقسيمات التي تم الاصطلاح عليها في تقسيم المصحف ، و عدد الأرباع في القرآن (340) ربعًا .

8- ما هو الحزب ؟!

يتكون الحزب من أربعة أرباع ، و عدد أحزاب المصحف (60) حزبًا .

9- ما هو الجُزء ؟!

يتكون الجزء من حزبين من أحزاب المصحف ، لذا فإن المصحف يتكون من (30) جزءًا .



​

​كتاب زاد المجودين
​

 

[بنفسجيه.~]

موضوع جميل و مفيد ...
اتمنى يكون فيه تفاعل على طول
واصلي من المتابعين

 

[royal-rose]

*أخطاء شائعة*



من الأخطاء الشائعة ، القراءة الخاطئة لكلمة من سورة الإخلاص

(و لم يكن له كُفُوًا أحد )


حرف الفاء في كلمة كُفُوًا مضموم ،
و لكن هناك العديد من الاشخاص ينطقون الحرف ساكنًا ،
و هذا خطأ


سورة الإخلاص نرددها كثيرًا ، خصوصًا في الصلاة ،
فقراءتها بشكل صحيح مهم جدًا ؛ لأن ذلك يؤثر في صحة الصلاة .....​

 

[رَحِيــلْ ،]

موضوع جميل، من المتابعين..
بانتظار جديدكم

بس عندي ملاحظة على آخر معلومة > الخطأ الشائع.. ونقدر نخليها كَإضافة ما أدري تنفع لو لاا..

[ 1550 ] مسألة 58 : يجوز في كفواً أحد أربعة وجوه : كُفُؤاً بضم الفاء وبالهمزة ، وكُفُؤاً بسكون الفاء وبالهمزة ، وكُفُواً بضم الفاء وبالواو ، وكُفوا بسكون الفاء وبالواو ، وإن كان الأحوط ترك الاخيرة.

^ هذا تبع أحكام السيد السستاني،

 

[royal-rose]

*سجدات التلاوة *

هي السجدات التي يجب أو يستحب أن يسجد القارئ أو المستمع حال استماعها .

يحتوي القرآن الكريم على ١٥ آية مشتملة على سجدة التلاوة ، و في أربع منها فقط يجب السجود ، و في الباقي يستحب ذلك ،
و تسمى السور التي فيها السجدات الواجبة بسور العزائم ،
و هي :

١- آية ١٥ من سورة السجدة .
٢- آخر آية من سورة النجم.
٣- آية ٣٧ من سورة فصلت .
٤- آخر آية من سورة العلق .


أما الآيات التي تستحب فيها السجدة فهي :


١- آخر آية من سورة الأعراف .
٢- آية ١٥ من سورة الرعد .
٣- آية ٤٨ من سورة النحل .
٤- آية ١٠٧ من سورة الإسراء .
٥- آية ٥٨ من سورة مريم .
٦- آية ١٨ من سورة الحج .
٧- آية ٧٧ من سورة الحج .
٨- آية ٦٠ من سورة الفرقان .
٩- آية ٢٥ من سورة النمل .
١٠- آية ٢٤ من سورة ص .
١١- آية ٢١ من سورة الانشقاق .



عند السجود يجب أن تكون نية التقرب إلى الله تعالى في القلب ، و من الأفضل أن يتم التلفظ بالذكر في السجود و هو :

لا إله إلا الله حقًا حقا ، لا إله إلا الله إيمانًا و تصديقا ، لا إله إلا الله عبوديةً و رِقّا ، سجدت لك يا رب تعبدًا و رِقّا ، لا مستنكفًا و لا مستكبرًا بل أنا عبدٌ ذليلٌ خائفٌ مستجير .​

 

[royal-rose]

*مفاهيم خاصة*



* التجويد : هو علم يبحث في كيفية النطق بحروف الهجاء ، و ترتيل القرآن الكريم ترتيلًا صحيحًا .

* أركان التجويد *

1- معرفة و إتقان مخارج الحروف .
2- معرفة و إتقان صفات الحروف .
3- رياضة اللسان بكثرة التكرار .
4- الأخذ من أفواه أهل الاختصاص( علماء التجويد - القُرَّاء ) .​

 

[yagmur]

موضوع مممممييييز جدا جدا حبيتـه ...

من المتابعين =)

 

[royal-rose]

*مراتب التلاوة *



الترتيل

و هو قراءة القرآن بالتأني و الاطمئنان من غير عجلة مع تدبر المعاني و إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه و مستحقه من الصفات .


الحدر


هو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام .


التدوير


هو مرتبة متوسطة بين الترتيل و الحدر .



و ذكر بعض علماء التجويد مرتبة رابعة و هي مرتبة التحقيق ، و قالو عنها بأنها أكثر تؤدة و أشد اطمئنانًا من مرتبة الترتيل ، إلا انه لابد أن يحترز من التمطيط و الإفراط في إشباع الحركات و المبالغة في أداء الغنات ......


و هذه المراتب كلها جائزة و يجمعها كلمة الترتيل المذكورة في قوله تعالى :

( و رتلناه ترتيلًا ) ، و قوله تعالى : ( و رَتِّلِ القُرآنَ ترتيلًا )​

 

[royal-rose]

* اللحن الجلي *


1- ما هو اللحن الجلي ؟

- هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل به إخلالًا ظاهرًا سواء أخلَّ بالمعنى أم لا ، و سمي جليًا ؛ لاشتراك القُرَّار و غيرهم في معرفته .

2- ما هي أنواع اللحن الجلي ؟

أ- تبديل حرف بحرف آخر .
ب - تبديل حركة بحركة أخرى .
ج - إسقاط أو زيادة حرف .
د - تغيير الحركة بالسكون أو عكسه ( .
هـ - جعل المشدد مخفف أو عكسه ( جهل المخفف مشدد ).

3- ما حكم اللحن الجلي ؟

- حرام ، يأثم القارئ بفعله .​

 

[royal-rose]

*اللحن الخفي*


- ما هو اللحن الخفي ؟

هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بالعرف ، أي بحسن اللفظ و رونقه دون المعنى ، و سمي خفيًا لاختصاص أهل هذا الفن بمعرفته دون سواهم ، مثل: ترك الغنه و الادغام و التفخيم و الترقيق في اللام و الراء و الألف و غير ذلك .



- ما حكم اللحن الخفي ؟


مكروه معيب عند أهل هذا الفن .
​

 

[♥ Smile]

ماشاء الله
لا اراك الله حزناً صاحبه الموضوع
جميل جداً


أما بخصوص السجدات الواجبه
فهي واجبه سواء قريتها الايه الي تحتوي السجده او سمعتها من احد او من الراديو في السياره مثلاً او من تسجيل ( اذا كان بث مباشر )
فبمجرد سماعك للآيه تصير السجدة واجبه عليك ..

اما اذا كان تسجيل قديم او كنت تعرف ان البث غير مباشر فليس السجود واجب في هذه الحاله ..

​

 

[بنفسجيه.~]

^
+1
فعلا موضوع جدا جميل...
فيه معلومات اول مرة اعرفها او كنت فاهمتنها بشكل ثاني..فواجب علينا نعرف ما يخص كتاب الله و علشان نقدر نتجنب الاخطاء الشائعة...
الله يجزيش خير خيو و رحم الله والديش

 

[royal-rose]

* أحكام الإستعاذة و البسملة *

حكم الإستعاذة : مستحبة عند جمهور العلماء ، و قيل واجبة .

حكم البسملة : واجبة في أوائل السور بالوجوب العرفي أي الصناعي ، باستثناء سورة (براءة ) فلا بسملة في أولها .

( الفرق بين الواجب الشرعي و الواجب الصناعي أن ترك الواجب الشرعي يترتب عليه العقاب بخلاف الواجب الصناعي فإنه لا يترتب عليه أي عقاب )

* إذا ابتدأ القارئ من أول السورة فكم وجهًا فيها ؟

فيها أربعة أوجه و كلها جائزة :

1- الوقوف عليها و يسمى فصل الكل أو ( قف و قف ) ، ( المقصود هو ذكر الاستعاذة و يتوقف القارئ ثم البسملة و أيضًا يتوقف و بعد ذلك يبدأ بأول آية من السورة ) .

2- الوقوف على التعوذ و وصل البسملة بأول السورة ، و يسمى فصل الأول و وصل الثاني أو ( قف و صِل ) .

3- وصل التعوذ بالبسملة و الوقف عليها و يسمى فصل الأول و وصل الثاني ، أو ( صِل و قِف ) .

4- وصل التعوذ بالبسملة و وصلها بأول السورة و يسمى وصل الكل ، أو ( صِل و صِل ) .

*ملاحظة : المقصود بالأول هو الفترة مابين الاستعاذة و البسملة ، و المقصود بالثاني هو الفترة ما بين البسملة و أول آية من السورة *

* إذا أراد القارئ أن يصل بين السورتين ، فكم وجهًا فيها ؟

فيها أربعة أوجه ، ثلاثة منها جائزة و وجه غير جائز :

1- الوقوف على آخر السورة و على البسملة .

2- وصل الجميع ( آخر آية من السورة السابقة توصل مع البسملة مع أول آية من السورة التالية ) .

3- الوقوف على آخر السورة ، و وصل البسملة بأول السورة الثانية .

4- أما الوجه الرابع فغير جائز و هو : وصل البسملة بآخر السورة و الوقف عليها ، و سبب المنع ؛ لأن البسملة لأوائل السور لا لأواخرها ، و هذا يوهم بأن البسملة من آخرها .

- كما ذكرت سابقًا البسملة لا تثبت في بداية سورة التوبة ، فأوجه القراءة بينها و بين سورة الأنفال تكون ثلاثة أوجه :

1- الوقف على آخر سورة الأنفال ، و الابتداء بأول سورة التوبة .

2- وصل آخر سورة الأنفال بأول سورة التوبة .

3- السكت بينهما .

( السكت : هو التوقف لمدة حركتين من دون أخذ نفس )
( مقدار الحركة الواحدة يكون إما بقبض الاصبع أو بسطه )


* إذا ابتدأ القارئ في أثناء السورة ، فكم وجهًا فيها ؟

- يجوز له حينئذ الإتيان بالبسملة أو تركها ، فإذا أتى بالبسملة جازت له الأوجه الأربعة المذكورة ، و إذا تركها جاز له وجهان في الإستعاذة :

1- الوقوف على الإستعاذة .

2- وصل الإستعاذة بالآية من السورة .

( و إذا كان القارئ مبتدئًا بآية من وسط سورة براءة فمنهم من منع البسملة و منهم من أجازها )


- و يتأكد الإتيان بالبسملة عند نحو : ( إليه يرد علم الساعة ) و نحو : ( و عنده مفاتح الغيب ) ، لما في ذكر ذلك بعد الإستعاذة وصلًا بالآية من البشاعة لإيهام رجوع الضمير إلى الشيطان .
كما ينبغي النهي عن وصل البسملة بالآية عند الابتداء بمثل قوله تعالى : ( الشيطان يعدكم الفقر ) و قوله : ( لعنة الله ) و نحو ذلك لما فيه من البشاعة أيضًا .​

 

[royal-rose]

* مخارج الحروف (1) *

ما هو المخرج لغةً و اصطلاحًا ؟!

المخرج لغة : هو محل الخروج ، و اصطلاحًا : هو موضع ظهور الحرف و تمييزه عن غيره .

ما هو الحرف لغة و اصطلاحًا ؟

الحرف لغة : هو الطرف ، و اصطلاحًا : هو صورت يعتمد على مخرج محقق أو مقدر[SUP](1) [/SUP].

كم عدد الحروف العربية الهجائية التي يتألف منها الكلام ؟

عددها تسة و عشرون حرفًا [SUP](2) [/SUP].

كم مخرجًا لهذه الحروف ؟

لها سبعة عشر مخرجًا على القول المختار [SUP](3) [/SUP].

كم موضعًا لهذه المخارج ؟

خمسة مواضع ، و هي [SUP](4)[/SUP] : الجوف ، الحلق ، اللسان ، الشفتان ، الخيشوم .




(1) المحقق هو جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفة ، و المقدر خلافه و هو الجوف و الخيشوم ، فليس للحرف جزء معين يخرج منه .
(2) و قال بعضهم : ثمانية و عشرون حرفًا ( كالمبرد ) بناءً على الاختلاف في : الهمزة و الألف .
(3) اختلف علماء القراءة و اللغة في عدد المخارج على مذاهب :
- مذهب سيبويه : و من تبعه كالشاطبي و ابن بري و مكي ، و هو مذهب جمهور القرّاء ، حيث عدوها ستة عشر مخرجًا منحصرة في أربعة مخارج عامة و ذلك بإسقاط الجوف ، فف
رق حروفه فجعل مخرج الألف من أقصى الحلق كالهمزة ، و الياء المدية من وسط اللسان ، و الواو المدية كغير المدية من الشفتين .
- مذهب الفرّاء : و الجرمي و قطرب و من تبعهم و عدد المخارج عندهم أربعة عشر مخرجًا ، فأسقطوا مخرج الجوف ، و وزعوا حروفه كالمذهب السابق ، ثم جعلوا مخرج اللام و النون و الراء مخرجًا واحدًا و هو طرف اللسان .
- مذهب الخليل بن أحمد : شيخ سيبويه و من تبعه من المحققين كالحافظ ابن الجزري ، فعدد المخارج عندهم سبعة عشر مخرجًا ، منحصرة في سبع مخارج عامة .

(4) و تسمى المخارج العامة و أنواع المخارج أيضًا . ​

 

[مارد المصباح]

​

 

[royal-rose]

​

بفعله ان شاالله
​

 

[رَحِيــلْ ،]

جميل.. واصلي

- و يتأكد الإتيان بالبسملة عند نحو : ( إليه يرد علم الساعة ) و نحو : ( و عنده مفاتح الغيب ) ، لما في ذكر ذلك بعد الإستعاذة وصلًا بالآية من البشاعة لإيهام رجوع الضمير إلى الشيطان .
كما ينبغي النهي عن وصل البسملة بالآية عند الابتداء بمثل قوله تعالى : ( الشيطان يعدكم الفقر ) و قوله : ( لعنة الله ) و نحو ذلك لما فيه من البشاعة أيضًا .

لفتتني هالمعلومة واجد..

 

[royal-rose]

* مخارج الحروف 2 *
مخرج الجوف


- ما هو الجوف ؟

الجوف هو : الخلاء الداخل في الفم و يبدأ من أقصى الحلق و ينتهي إلى الشفتين .

- كم مخرجًا في الجوف ؟ و كم حرفًا يخرج منه ؟

- في الجوف مخرج واحد ، و تخرج منه أحرف المد الثلاثة ، و هي :
1- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها دائمًا .
2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها .
3- الياء الساكنة المكسور ما قبلها .


​

 

[royal-rose]

* مخارج الحروف 3 *
مخارج الحلق




- كم مخرجًا في الحلق ؟ و كم حرفًا يخرج منه ؟

في الحلق ثلاثة مخارج ، و تخرج منه ستة أحرف :

المخرج الأول : أقصى الحلق[SUP](1)[/SUP]: و يخرج منه حرفان : الهمزة و الهاء .
المخرج الثاني : وسط الحلق : و يخرج منه حرفان : العين و الحاء المهملتان[SUP](2)[/SUP].
المخرج الثالث : أدنى الحلق[SUP](3) [/SUP]: و يخرج منه حرفان : الغين و الخاء المعجمتان[SUP](4) .




[/SUP][SUP](1) أي مما يلي الصدر .
(2) المراد من المهملتان أي الخاليتين من النقط .
(3) أي مما يلي الفم .
(4) المراد من المعجمتين أي التي عليهما النقط .




صورة توضيحية

[/SUP]