وللعلم في ثلاثة اسباب اذا تحققت وحده منهم يجوز لك تاكل من هالمطاعم
1 اذا كان في بلاد المسلمين
2 اذا كان من سوق المسلمين
3 اذا كان صاحب المطعم مسلم
يجوز لك تاكل منه اذا حصلت واحد من هالاسباب اما اذا انت مو متاكد بعد اجوز انك تاكل منه
طبعا كلامي كله مبني على كلام شيوخ
https://www.youtube.com/shared?ci=ksjbNQ2gu7g
وهذا نموذج وتقدر تبحث اكثر وتتاكد من كلامي بعد
تعقيبا
كلامكم فيه من الصحه
بس بكتب شي بشكل عام و بعلق على الجزئية الا بتكلم عنها
دوله مسلمه ..بما ان كلامنا محسوب علينا .. الدولة ممكن يكون غالبيه سكانها من المسلمين بس مو معناته انها تمشي على الاسس الاسلاميه في كلشي
فهذي ما تعتبر اسلامية بشكل مطلق
ناهيك عن كونها اسلامية تاخذ بفتاوى مو مطبقه على الجميع مثل ذبح اتباع الديانات السماويه حلال بالنسبة لفئه معينه و تمشي على هذي الفتوى كحكومه
بس بالنسبة لفئه من الشعب و مذهب اخر ما يحرز تذكية بذبح اهل الديانات هذي نقطه
فاساسا مبحث الدولة الاسلاميه فيه فروع كثييييرة
المهم ما نطول
خطأ كبير نقول حلال و حرام هذا كلام نؤثم عليه
قولوا لم نحرزتذكيه للحم او احرزنا التذكية خلكم شرعا في السيف سايد
ثانيا
قصه صاحب المطعم مسلم هذي تحتها 4 خطوط
ليس كل مسلم اخذ منه
لازم غير مشهور عنه بالسحت و الفجوور و اذا تحققت من هالشي هني تاكل على ذمته
بس مسلم و يبيع خمر
هذا قلعه تقلعه لا تحرز التذكية بناءا على ذمته الاسلاميه
ناهيكم عن شي بوضحه و انتبهت له من واقعي العملي في القضايا
ياما شخص مسلم معتدل عنده مطعم لكن اساسا ادارة المطعم التنفيذيه و حرية التصرف لهندي كافر او مسيحي او غيرة واجد عالشغله و ذه ما يحلل و لا يحرم من اي محل يجيب لحم
فالانسان مدام هالظاهرة منتشرة ان المدير التنفيذي للمطعم بيد شخص اخر لازم يحرز تذكيه اللحوم بناءا على صاحب المطعم الفعلي و ليس المسمى على ورق هو اساسا ماله شغل هالمسلم بالمطعم و لا يدري بشي بس يجمع بيزات اخر الشهر ههه ..المعذرة بس انتبهوا
و عذرا على الاطاله
و اتمنى وصلت الفكرة