عربي 110 للدراسة والمناقشة

[Dal3 8lBi]

احنا قالو لنا بس محمد عربي الانسان والقصيدة والنحو كـآمل​

 

[asairy]

شنو من مواضيع النحو داخل معانا في test 2 وشنو من النصوص ؟

النصوص:
1- محمد العربي الانسان
2- أراك عصي الدمع

النحو والقواعد:
كل اللي درستوه حق التست 1 بالاضافه الى الأسئله المتلعقه بالنحو في النص أراك عصي الدمع ..

الامتحان تاريخ 8-12
الساعه 11
بس بعض السكاشن بتكون في قاعه 18 والبعض في الصاله الرياضية ..

بالتوفيق للجميع ..

 

[غيورة موت]

بغيت اجوبه اساله القصيده

 

[نبض الأمل]

نسيت كتاب العرب في الفود كورت من يوم الثلاثاء


وفيه كل شي


الشرح وحل الاسئلة شسوي الحين ؟


شرح اراك عصي الدمع موجود هني ؟

 

[jacksparrow]

ممكن اجوبه اسئله القصيده
اراك عصي الدمع

 

[نبض الأمل]

عنـدي الاجوبة بحاول انزلهم لكن ممكن الشرح والمعاني كتابي ضاع

 

[asairy]

آنه بعد ابي الشرح ...

 

[jacksparrow]

ياريت احد انزل لينا الاجابه مالت الاسئله
والشرح بعد ادا عندكم وايد زين مال الموضوعين

 

[[ .. UoB StuDenT ..]]

اقتباس من

https://www.uob-bh.com/forum/showthread.php?t=10903

[FONT=&quot]
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر **** أما للهوى نهي عليك ولا أمرُ ؟
أي أراك تعصى الدمع وتخرج من طاعته ، من أخلاقك الصبر ، أليس للحب أمر ونهي عليك ؟



بلى أنا مشتاق وعندي لوعة **** لكن مثلي لا يذاع له سرُ
أي نعم أنا مشتاق وعندي حرقة في القلب ، لكن مثلي لا يفشى له سر .




إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى **** وأذللت دمعا من خلائقه الكبرُ
أي إذا الليل أضعفني مددت يد الحب ، وأضعفت دمعا من صفاته العظمة والتجبر .



تكاد تضيء النار بين جوانحي **** إذا هي أذكتها الصبابة والفكرُ
أي تكاد تضيء النار بين أوائل ضلوعي تحت الترائب ، إذا هي أشعلها الشوق والتفكير .



معللتي بالوصل والموت دونه **** إذا مت ظمآنا فلا نزل القطرُ
أي أطمعتني بالوصل والموت دون ذلك ، إذا مت عطشانا وما نزل المطر .



بدوت وأهلي حاضرون لأنني **** أرى دارا لست من أهلها قفرُ
أي أتيت من البادية حيث هي الحبيبة ، وأهلي مقيمون في الحضر ، لأني أرى الدار التي أنتِ لستِ منها ، أرضا لا ماء فيها ولا ناس ولا كلأ .



وحاربت قومي في هواكِ وإنهم **** وإياي لولا حبكِ الماء والخمرُ

أي حاربت قومي لأجل حبكِ ، وإني لولا حبكِ لامتزجت بهم كما يمتزج الماء والخمر .


فإن كان كما قال الوشاة ولم يكن **** فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفرُ
أي إذا قال الوشاة أنني وفيت لإنسانة شيمتها الغدر ، فالحب الصادق يهدم ما بناه قول الوشاة .



وفيت وفي بعض الوفاء مذلة **** لآنسة في الحي شيمتها الغدرُ

أي يقول الوشاة أني وفيت لإنسانة شيمتها الغدر ، والوفاء في ذلك مذلة .



وقور وريعان الصبا يستفزها **** فتأرن أحيانا كما يأرن المهرُ
أي رزنت وثبتت وأول الصبا يستخفها ، فتمرح أحيانا كما يمرح وينشط المهر .



تسائلني من أنت وهي عليمة **** وهل بفتى مثلي على حاله نكرُ

أي تسألني من أنت وهي تعلم ، وهل فتى على حالي من الشهرة أو اللوعة يجهل ولا يعرف ؟



فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى **** قتيلك قالت أيهم فهم كثرُ
أي أجبتها بإرادتها وإرادة هواها ، أنا قتيلك ، قالت أي واحد منهم فهم كثيرون ؟



فقلت لها لو شئت لم تتعنتي **** ولم تسألي عني وعندك بي خبرُ

أي قلت لها إذا أردتِ لم تسأليني عن شيء يشق عليكِ ، ولم تسألي عني وعندكِ بي علم .



فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا **** فقلت معاذ الله بل أنتِ والدهرُ

أي قالت لقد حقرك الدهر ، فقلت معاذ الله بل أنتِ والدهر معا .




هذي شرح للقصيدة من النت [/FONT]

 

[Dal3 8lBi]

انا لقيت هالشرح في النت ، بس ما ينفع

 

[Dal3 8lBi]

​

• تحليل النص
1- أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولا أمر ؟

مفردات :
1- شيمتك : خلقك . والجمع شيم .
2-الهوى : الحب . نهي ولاأمر: المراد سلطان .

شرح :
تتعجب محبوبته من قوة صبره وقدرته علىتحمل آلام العشق وكأن الحب ليس له سلطان عليه.

بلاغة :
عصي الدمع : استعارة مكنية فيها . تشخيص حيث صور الدمع بإنسان يعصى .
للهوى نهي : استعارة مكنية فيها تشخيص حيث صور الهوى في صورة إنسان له نهي وأمر أما للهوى : أسلوب إنشائي - استفهام - للتعجب .

2- بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له ســر

مفردات :
لوعة : حرقة الشوق

شرح :
يرد الشاعر مبينا أن الشوق ولوعة الحب تحرق قلبه ولكنه لايصرح بما يعاني لمكانته وجلده

بلاغة :
أنا مشتاق .. وعندي لوعة : إطناب بالترادف يؤكد المعنى
والبيت كله كناية عن شدة حبه ..

الأسلوب :
خبري غرضه إظهار اللوعة .

3- إذا الليل أضواني بسطت يدالهوى وأذللت دمعا من خلائقه الكـبر

مفردات :
1-أضواني : ضمني .
2- بسطت : مددت .
3- خلائقه : طباعه أو صفاته ومفردها خليقة

شرح :
إذا الليل ضم الشاعر جاءت إليه الذكريات وأخذ يبكي ولكنه لا يظهر بكاءه للناس تجلدا وصبرا فمثله لا ينبغي له أن يظهر بمظهر الضعف أمام الناس من أجل الحب لأنه أمير .

بلاغة :
أذللت - الكبر بينهما طباق يبرز المعنى ويوضحه . الليل أضواني : استعارة مكنية
يد الهوى : استعارة مكنية . أذللت دمعا : كناية عن قدرته في التحكم في دمعه أمام الناس
* والبيت : خبري لإظهار اللوعة .

4- تكاد تضيءالنار بين جوانحي إذاهي أذكتهاالصبابة والفكـر

مفردات :
1- جوانحي: جمع جانحة وهي الضلوع .
2- أذكتها : أشعلتها .
3- الصبابة: شدة الشوق.

شرح :
وعندما يخلو بنفسه ليلا تتكاثر عليه ذكرياته تلهب جوانحه حتى تكاد تلتهب من لوعة الحب .

بلاغة :
تكاد تضيء النار : ( النار ) استعارة تصريحية حيث شبه آلام الحب بالنار وحذف المشبه وصرح بالمشبه به . أو كناية عن شدة لوعة حبه أذكتها الصبابة : استعارة مكنية .
* والأسلوب خبري لإظهار اللوعة وألم الحب .

5- معللتي بالوصل والموت دونه إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر

مفردات :
1- معللتي : تلهيني كالطفل.
2- الوصل : اللقاء .
3- دونه : أقرب منه .
4- القطر: المطر

شرح :
ينادي الشاعر محبوبته التي وعدته باللقاء ولكن يبدو للشاعر أن الموت أقرب إليه من لقائها فيدعو على كل المحبين الذين ينعمون باللقاء أن يذوقوا نفس العذاب الذي يذوقه

بلاغة :
مت ظمآنا : استعارة تصريحية . شبه نفسه وهو محروم من لقاء حبيبته بالظمآن الذي حرم الماء حتى تعرض للموت وحذف المشبه وصرح بالمشبه به -
(بين الظمأ والقطر) طباق يبرز المعنى ويوضحه.
* معللتي بالوصل : أسلوب إنشائي - نداء غرضه إظهار الحيرة والاضطراب وحذفت آداة النداء لقربها من قلبه .

6- وفيتُ وفى بعض الوفاء مذلة لآنسة فى الحى شيمتها الغدر

مفردات :
1- آنسة : الفتاة المحبوب قربها وحديثها . وقيل الفتاة التي لم تتزوج

شرح :
الشاعر يبين أنه كان وفيا لمحبوبته وتحمل المذلة من أجل هذا الوفاء ولكنها كانت تتصف بالغدر فلا تقابل هذا الوفاء بمثله بل بالغدر .

بلاغة :
بين الوفاء والغدر: طباق يبرز المعنى ويوضحه .
( بعض الوفاء مذلة ) تشبيه حيث شبه بعض الوفاء بالمذلة .
* البيت أسلوبه خبري غرضه إظهار صفاته وصفات محبوبته .

7- وقور وريعان الصبا يستفزها فتأرن أحيانا كما يأرن المهر

مفردات :
1-وقور : ذات عقل متزن . والمذكر والمؤنث وقور .
2-ريعان الصبا : نضارة الشباب .
3- يستفزها : يثيرها .
4- تأرن : تمرح وتنشط .
5-المهر : الحصان الصغير . وجمعه مهار أو أمهار .

شرح :
ومن صفات محبوبته أنها لها هيبة ووقار، ونضارة الشباب التي تثيرها وتجعلها في نشاط وحيوية . كأنها المهر فيكون في لحظة ساكنا وفي لحظات يقفز وينشط .

بلاغة :
تأرن كما يأرن المهر : تشبيه فيه إيحاء بالخفة والرشاقة والحيوية .
ريعان الصبا يستفزها : استعارة مكنية . حيث شبه نضارة الشباب بإنسان يستثير ويهيج من أمامه.

8- تسائلني: من أنت ؟ وهي عليمة وهل بفتى مثلي على حاله نكـر

مفردات :
1- نكر : جهل وإنكار .
2- عليمة : صيغة مبالغة تدل على مدى علمها به .

شرح :
تتجاهله المحبوبة وتسأل عنه : من أنت ؟ مع علمها به وبمكانته وليس مثله يكون مجهولا لا يُعرف ؛ فهو الأمير المعروف والفتى المشهور . فكيف تتدعي عدم معرفته وتتساءل .؟

بلاغة :
بين (عليمة ونكر) طباق يبرز المعنى . وتنكير فتى للتعظيم ...
* والبيت فيه الأسلوب الإنشائي : الاستفهام وغرضه السخرية والاستفهام الثاني غرضه النفي والإنكار.

9- فقلت كماشاءت وشاء لهاالهوى قتيلك. قالت:أيهم؟ فهم كثر

مفردات :
1- شاءت : المراد أحبت أن تسمع .
2- الهوى : الحب .
3- قتيلك : أي أنا من قتل في حبك .

شرح :
أجابها الشاعر كما تحب وتهوى أنه الذي قتل في حبها . فقالت في سخرية واستنكار أيهم ؟ فالذين قتلوا في حبي كثيرون

بلاغة:
شاء لها الهوى : استعارة مكنية فيها تشخيص شبه الهوى بإنسان له إرادة .
قتيلك : تشبيه شبه نفسه بالقتيل بسبب حبه لها .
* كما شاءت وشاء لها الهوى أسلوب خبري غرضه الإعجاب بحبها .أيهم : أسلوب إنشائي نوعه استفهام . غرضه إثارة الغيرة والشوق .

10- فقلت لها : لو شئت لم تتعنتى ولم تسألي عنى وعندك بى خبر

مفردات :
1- تتعنتى : تتشددى . فالتعنت هو التشدد والمشقة .
2- خبر : علم

شرح :
رد عليها الشاعر أنها لو أردت الإنصاف واعترفت بالحقيقة ما تشددت في معاملته ولا تجاهلت هذه العواطف ، وهي عندها كل أخباره وتعرف عنه كل شيء .

بلاغة :
تتعنتى :كناية عن زيادة الهجر .
عندك بى خبر : تقديم يفيد القصر والتخصيص .

11- فقالت لقدأزرى بك الدهربعدنا فقلت: معاذالله بل أنت لا الدهر

مفردات :
1-أزرى بك الدهر :المراد غير أحوالك واستهان بك .
2- معاذ الله : ألجأ إلى الله من هذا القول .
3-أنت : أي أنت السبب فيما حدث

شرح :
قالت له إن الدهر قد أهانك وأضعفك وأمرضك وغير حالك . فاستعاذ بالله من قولها وبين لها أن الدهر بريء من هذه التهمة ، فالسبب هي محبوبته وليس الدهر .

بلاغة :
أزرى بك الدهر : استعارة مكنية . شبه الدهر بإنسان يحقر من شأنه.
أنت لا الدهر : أسلوب قصر يفيد التوكيد والتخصيص.
لقد أزرى : تفيد التوكيد .

12- وما كان للأحزان لولاك مسلك إليّ ، ولكن الهوى للبلى جسر

مفردات :
1-البلى : الفناء .
2- جسر: طريق

شرح :
يبين الشاعر أنه لولا هذا الحب ما عرفت الأحزان طريقها إلى قلبه فحبها المسئول عما هو فيه فالحب هو طريق الهلاك .

بلاغة :
للأحزان مسلك : استعارة مكنية . شبه الأحزان بأرض فيها مسالك وطرق الهوى للبلى جسر : تشبيه يوحي بالحسرة .
وما كان للأحزان .. : أسلوب خبري غرضه الحسرة والندم والألم .

* التعليق العام على النص
غرض القصيدة : الغزل العفيف .
الأفكار : جاءت واضحة معبرة عن عاطفة الشاعر ومرتبة ومترابطة
التعبيرات والأساليب : سهلة واضحة معبرة عن مشاعره .
المحسنات قليلة وجميلة والأساليب متنوعة بين الخبر والإنشاء،لإثارة القارئ وإبراز العاطفة .
أما عن التصوير فالصور مترجمة أيضا لمشاعر وأحاسيس الشاعر ومتنوعة بين التشبيه والاستعارة والكناية .
شخصية الشاعر : له قدرة على كتمان حبه أناني إلى حد ما، وفي لمحبوبته ، أمير مشهور قوي صبور

​

​

​

​

​

​

​

​

​

التطبيقات اللغوية : صفحة 99
سؤال 12 :
تكاد : فعل ناسخ
تضئ : فعل مضارع مرفوع في محل نصب خبر تكاد
النار : اسم تكاد مرفوع

سؤال 13:
اعراب البيت الاول :
الليل : فاعل لفعل محذوف وجوبا مرفوع بالضمة
بسطت : فعل مضارع مبني على الضم ...<< الضمة هنا ضمة بناء وليست رفع
والتاء : تاء الفاعل في محل رفع فاعل
للهوى: شبه جملة في محل رفع خبر مقدم
نهي: مبتدا مؤخر مرفوع
الواو : واو العطف
امر : معطوف على نهي مرفوع

اعراب البيت الثالث :
من خلائقه : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم
الكبر : مبتدا مؤخر مرفوع
اذللت : التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل

اعراب البيت الرابع :
هي : ضمير وقع موقع الفاعل لفعل محذوف
اذكتها : الهاء :ضمير متصل في محل نصب مفعول به
الصبابة : فاعل
الواو : واو العطف
الفكر : معطوف على الصبابة مرفوع

اعراب البيت السابع :
ما : ما النافية
هذه : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدا
الايام : بدل مرفوع
الا : اداة استثناء ملغاة .
صحائف : خبر مرفوع ياخذ حركة البدل
لاحرفها : جار ومجرور في محل رفع خبر
بشر : مبتدا مؤخر مرفوع


اعراب البيت الحادي عشر :
ما : ما الموصولة في محل رفع اسم يك
الايمان : فاعل
الكفر : فاعل


السؤال 14:
يسمى الاسلوب اسلوب شرط
اركانه فعل الشرط وجواب الشرط
دلالته : تعلق شئ بشئ

السؤال 15:
وما كان مسلك للاحزان الى القلب لولاك
او وما كان مسلك للاحزان لولاك الى القلب


السؤال 16:
تضئ : تضيئون
شاءت : شئنا
ازرى : ازريا​

​

التطبيقات الاسلوبية :
سؤال 17:
اذ بسطت يد الهوى : استعارة تصريحية
اذكتها الصبابة : استعارة مكنية

اثرهما: ابزار وتوضيح المعنى


سؤال 18:
اما للهوى نهي عليك ولا امر : الغرض انكاري
وهل بفتى مثلي على حاله نكر ؟ : الغرض نفي

سؤال 19 :
الايمان _ الكفر ...

سؤال 21:
وماهذه الايام الا صحائف : فيها حصر ..الا : داة حصر
هذه الايام صحائف : لا يوجد بها حصر ...​

-----------------------------------------------------​

لقيته بمنتدى ثاني ويبته لكم ...​

دعوآأتكم​

 

[نور الفجر]

وه فديتج ولله مشكورة من قلب ماتقصرين

 

[لحن الغروب]

شنو النحو الي داخل ويانه في تست 2 ؟؟

والنصوص ؟؟

 

[Dal3 8lBi]

وه فديتج ولله مشكورة من قلب ماتقصرين​

العفوو حبوبه ..


1- ما أعظم الخالق .
2 - ما أروع عظمة الخالق

شلون اعرب هالجملتين ؟

 

[نبض الأمل]

العفوو حبوبه ..


1- ما أعظم الخالق .
2 - ما أروع عظمة الخالق

شلون اعرب هالجملتين ؟

ما : اسم مبني بمعنى شي في محل رفع مبتدا

أعظم : فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو


عظمة : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره

الخالق : مضاف اليه مجرور بالكسره


الثانية مثل الطريقة ...

 

[لحن الغروب]

في ابيات محذوفه في أراك عصي الدمع ؟؟

 

[Light Dream]

ســـؤال للي ادرسهم دكتوره جنات .. سكشن 07 .. وين قالت ليكم الامتحان بيصير لان انا ماحضرت .. ​

 

[Dal3 8lBi]

ما : اسم مبني بمعنى شي في محل رفع مبتدا

أعظم : فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو


عظمة : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره

الخالق : مضاف اليه مجرور بالكسره


الثانية مثل الطريقة ...

مشكوورة حبوبه .. موفقه ~

 

[bent alahmed]

شكرا على الشرح Dal3 8lBi

 

[نبض الأمل]

=)

عـلى طاري دكتورة جنات ..

هالـمرة وش عطت حق هالتست من اوراق من اسئلة ..

يا ريب تفيدونا ..