مِنْ رَوائِعِ مَا قَرَاتْ ..

[السراج]

منطق الشهيد لا يمكن قياسه بمنطق الأفراد العاديين. فمنطق الشهيد أسمى.. إنه مزيح من منطق المصلح ومنطق العاشق...
منطق المصلح الذي يتضوّر قلبه ألمًا لمجتمعه، ومنطق العارف العاشق للقاء ربه.

| الشهيد مرتضى مطهري ( قده ) - كتاب: شهيد يتحدث عن شهيد |​

 

[roger]

كــــي تكون رقما صعبا في العالم يلزمك أن تُـقدر قيمة حياتك ،وتستشعر هدف وجودك على سطح هذه الحياة.

ღ-------------ღ

أما حين ترى نفسك نفرا ليس ذو قيمة ،مثلك مثل الملايين التي يعج بهم سطح الأرض ،فلا تلوم الحياة إذا وضعتك صفرا على الشمال .

ღ-------------ღ

راقبهم تغنم هناك فئة من البشر لا تتعلم حتى تذوق ألم التجربة ، وهناك فئة أشد ذكاء يتعلمون من صروف الدهر وتقلباته وحوادثه التى يرونها فى كل ركن وزاوية من أركان هذا العالم

ღ-------------ღ

سعادة معظم الناس لا تهدمها الكوارث الكبرى أو الأخطاء القاتلة بل التكرار البطئ للأشياء الصغيرة المدمرة.

ღ●ღ●ღ

من كتاب ( أفكار صغيرة لحياة كبيرة) لـ..كريم الشاذلى
​

 

[um-hamoodi]

موضوع جدا جميل ...

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلابُ لا تحسبن برقصها تعلو على اسيادها تبقى الكلاب كلاب و الاسود اسود

 

[موسم عسل]

لا أحد يُخيّر وردة بين الذبول على غصنها... أو في مزهريّة .
العنوسة قضيّة نسبيّة . بإمكان فتاة أن تتزوّج وتنجب وتبقى رغم ذلك
في أعماقها عانسًا ، وردة تتساقط أوراقها في بيت الزوجيّة .”

 

[زينبية العشق]

*


يقولون "رجل"

لا يعرفون سر الرجولة التي تتفجر في ومضة فكر تحرق أعواد الظلم المتناثرة في الشرق و الغرب.
قطرات من الدم تصرخ في وجه الحضارة النتنة ، وعندما يفكر هذا المخلوق .. يقرر حقيقة وجوده ، وهدف بقائه في هذا الكون الفسيح..


/

- عندما يفكر الرجل | لـ خولة القزويني -​

 

[رَحِيــلْ ،]

إنَّ كل شَيء عِنْدَما يَنكسِر تقل قِيمته ، إلا القَلب فإنَّ قيمته تَتَضاعَف كُلَّما ازدادَ انكسارًا ، بِحيث يُصبِح قَبرًا للحُسَين (( في قلوبِ مَنْ والاه قبرُه )) ، أي أنْ يصبح المكان الذِّي يشع فيه نور الحُسين ، فأي تَأثير سَيَكُون عِندها لِهذا القَلب ؟


- سَيِّدُ الشُّهداءِ | الشَّهيد عَبد الحسين دستغيب .
​

 

[رَحِيــلْ ،]

وُلِدتُ في زَمَنٍ يصلُبُ الأنْبِياء.. وَلَهيبُهُ يَحرِقُ الفراشاتَ فَغبت.. إنني مثلكم أنتَظِرُ لَحظَةَ الظُهور .
أجوسُ خِلالَ الدّيار..
أرافِقُ الزّمان..
إنَّنِي الوَجهُ الأخضرُ من التارِيخِ
سَتندثِرُ كل صَفحاتِ التاريخِ الصفراء
وَستبقى صفحَتِي مُشرِقَة..
خضراء بِلونِ الرَّبيع..
بلونِ الحَياةِ.. بِلونِ جَنَّاتِ الفردوس..
أنا مُستقبلُ الإنسان..
أنا الشَّمسُ القادمةُ مِنْ قلبِ السحبُ الجليد..
وَالدفءُ بعدَ ليالِي الزمهرير..
لا تُحاصرونِي بِالأساطِير.. أنا حَيٌّ بَينكم.. أشهدُ جراحَكمْ.. أبكِي لعذاباتِكم.. أتألمُ لِضياعكم..
تَعالوا! لآتِي إليكم..



^ مَأخوذة مِن رواية ( الشَّمسُ وراءَ السُّحب ) لِـ / كمال السَّيد .

 

[m.g.s]

غاسل ٍ كفي من مصافحـة بعـض اليديـن​

وقافـل ٍ بوجيـه اهلهـا صناديـق البـريـد

​

وشايف ٍشي ٍ لي اعـوام مالـي فيـه عيـن​

وقاطـع ٍ خيـط الهقـاوي بسكيـن الوكـيـد

​

وخالص ٍ من طيـب ظـن ٍ موهقنـي سنيـن​

وظاهر لي عقب عرف العـرب عقـل ٍ جديـد

​

وطايح ٍ من عيني ارجال عنـدي كـان ويـن​

وحاقـر ٍ منهـو يقيـس الاوادم بالرصـيـد

​

ومحتمي ٍ من غدر الاصحاب في حصن ٍ حصين​

ولابس ٍ لرماح الاقـراب ثـوب ٍ مـن حديـد

​

وماضي ٍ مني علـى اللـي تمشينـي يميـن​

ما تجي منهو قريـب ٍوالـى احتجتـه بعيـد

​

المواقـف تشخـل النـاس والطيّـب يبـيـن​

كل عام يطيـح تسعـه ويصفـا لـي وحيـد

​

اشهد ان خيـر المـدارس تجـارب الاوليـن​

واشهد ان راي التجارب هو الـراي السديـد​

​

 

[رَحِيــلْ ،]

" ويحكى أنّ يونس بن يعقوب أتى إلى الإمام الصادق، فسمعه يقول عليه السلام: " ملعون ملعون كلُّ بدن لا يُصاب في كلّ أربعين يومًا " ، فيتعجبُ يونس، ويستفهم بتعجّب شديد: ملعون؟! فيجيبه الإمام عليه السلام مؤكدًا ثمّ يقول: " يا يُونس إنّ من البلية، الخدشة، واللَّطمة، والعثرة، والنكبة، والقفزة، وانقطاع الشّسع وأشباه ذلك..."
ثمّ يشير الإمام الصادق عليه السلام إلى حالةٍ أعتقدٌ أنها تصيبنا جميعًا بين الفنيةِ والأخرى وهي: عندما نشعرُ أحيانًا بغمٍّ يصيبنا، ولا ندري من أين هُوَ!! فهذا الغمّ في الحقيقة ، هوَ نوعٌ من البلاء والهدف من ورائه الحط من الذنوب
أفلا نشعرُ أحيانًا بهمّ لا نعرف سببًا له؟! ففي جملة روايات مباركة أن هذا نوعٌ من البلاء الذي يكون سببًا لتكفير الذنوب. بل هناك حالة اخرى أغرب تستدعي العجب حقًا، وقد تحصل للكثيرين. ألم يصادف مرةً أن عددت مبلغًا من المال كان معك فيظهرُ ناقصًا، فتحزن وتتألم ، ثم تعدُّه مرةً أخرى، فيظهرُ ناقصًا أيضًا، فتحزنُ أكثر، ثم تعدُّه للمرة الثالثة فيكون المبلغُ صحيحًا وكاملًا، وما كان فقط، هو خطأٌ في الحسابِ والعدّ ؟
إن نفس الغمّ أو الهمّ الذي تجده عندما تظن أن المال ناقص، فيه أجرٌ وتمحيص ومغفرة للذنوب، كما في بعض الروايات، ومنها رواية عن الإمام الصادق عليه السلام في بحار الأنوار، وأخرى في كتاب الفوائد، ورواية ثالثة في قصص الأنبياء تشير إلى هذا الأمر .
إذًا فالسّرُ الثالثُ من أسرار البلاء هو تكفير الذنوب. "


كتاب: سبيلُ الرّشاد | سامي خَضرا ​

 

[غريبة الدار]

ليس صحيح ما يروج له بعض علماء الأنثربولوجيا من أن االإنسان البدائي كان وحشاً فظاً غليظ القلب, فالطبيعة الأصلية لكل البشر هي طبيعة ربانية فطرية مثالية خالية من كل مظاهر التوحش والفساد ... لكن الإنسان وبعد كل هذا الأنغماس في مستنقعات عالمنا المؤدلج بالمصالح والنفعية , نسى كل جذوره الإنسانية الخيرة ,وتبنى طبيعة حيوانية مزيفةتنحو نحو الخبث والشر والزيف أكثر من نحوها باتجاه الخير والحق والجمال .. هذه الطبيعة الأنانية هي التي حملت البشرية كل هذا التاريخ الأسود من الأوزار والحروب والشقاء , ولو بقي الإنسان على فطرته المتسمة بالمحبة والسلام, ما وصلنا إلى ما نحن عليه اليوم من واقع مؤلم عنوانه الأول القتل والظلم والفساد ... وما بتنا نشعر بالدهشة حين نصادف شخصاً لم تلوثه العوامل السلبية المكتسبة , ونقولىلا شعورياً :"مسكين.. طيب " , وكأننا نشفق على طيبته وبراءته, التي فقدناها !

حتى لا تكون نصفاً - محمد البلادي

 

[غريبة الدار]

كن كالماء يتحمل أثقل الأحمال على سطحه ويحتوي أثمن الأشياء في باطنه و إذا نزل على أرض ميتة أحياها و إذا اعترضته صخرة دار حولها ولا يتأثر بالمظاهر سواء قدمته في أكواب من ذهب أو أكواب من فخار فإنه لن يتغير سيبقى ماء

 

[غريبة الدار]

دخل أستاذ القانون إلى قاعة المحاضرات ليلقي محاضرته وكانت آخر محاضرة له حيث سيتخرج الطلاب بعد شهر ويصبحوا محامين , وقد كان غاضبا جدا حينما دخل القاعة ,ثم أخذ يصرخ ويشتم أفضل الطلاب لديه , ثم أمره إن يخرج من القاعة فخرج الطالب .
أكمل البرفسور محاضرته ثم أخبر جميع من في القاعة أنهم راسبون وإن عليهم أن يعيدوا دراسة المادة من جديد .

سألته إدارة الجامعة عن السبب فقال: لقد رأوا ظلما وجورا وقع على زميلهم ولم يقولوا شيئا ولم يفعلوا شيئا,بل وحتى الطالب لم يسأل لماذا أخرجته .......
وبالتالي فهؤلاء ليسوا أكفاء كي نمنحهم الثقة ونجعلهم يعملون خارجا ليعتمد عليهم المظلومون أمام الدولة والقانون...السكوت على الظلم ظلم ..

 

[غريبة الدار]

كلمة رجل جمعها رجال
وكلمة إمرأة لا جمع لها
المرأة لها كبرياء حتى في اللغة العربية
تأبى أن تجمعها بغيرها أو تقارن بها

نجيب محفوظ

 

[غريبة الدار]

كان عند الملك وزيراً يتمتّع بحكمة كبيرة، ويثق أنّ كل ما يقدّره الله للإنسان هو خير، وفي يوم من الأيام خرج الملك برفقة الوزير لصيد الحيوانات، وكلّما تمكّن الملك من إصابة شيء قال له الوزير (لعلّه خير)، وأثناء مسيرهما وقع الملك في إحدى الحفر العميقة قال له الوزير (لعلّه خير)، ثمّ نزف من يد الملك دم كثير، فذهبا إلى الطبيب وأمر بقطع الإصبع حتّى لا يتضرر باقي الجسم بسببه، فغضب الملك غضباً شديداً ورفض الخضوع لأمر الطبيب، إلّا أنّ اصبعه لم يتوقف عن النزيف مما أجبره على قطع إصبعه، فقال له الوزير (لعلّه خير)، فسأل الملك الوزير (وما الخير في ذلك، أتتمنى أن ينقطع اصبعي؟!) وغضب بشدّة وأمر حرّاسه بالقبض على الوزير وحبسه، فقال الوزير (لعلّه خير)، وقضى الوزير فترة طويلة داخل الحبس.

في يوم من الأيام خرج الملك للصيد مصطحباً معه حرّاسه، فوقع في يد جماعة من الأشخاص الذين يعبدون الأصنام، وقد أخذوه بهدف تقديمه قرباناً للأصنام التي يعبدونها، وعندما عرضوا الملك على قائدهم وجد إصبعه مقطوعاً فأمر بتركه وإعادته من حيث أتى وذلك لأنّ القربان يجب أن يكون صحيحاً بغير علّة، ثمّ عاد الملك إلى القصر مبتهجاً لنجاته من الموت بأعجوبة، وطلب من الحرّاس أن يحضروا الوزير إليه، ثمّ أحضروه وروى الملك إليه ما حصل معه، واعتذر منه عمّا بدر منه، ثمّ سأله عن سبب قوله (لعلّه خير) عندما أمر الحرّاس بأن يسجنوه، فأخبره الوزير الحكيم أنّه لو لم يحبسه لكان سيصطحبه معه في الصيد كما يفعل عادة، وسيكون قرباناً للأصنام بدلاً منه، وأخبره الوزير أنّ الله عندما يأخذ من الإنسان شيئاً فإنّما يكون ليمتحنه الله ولخير يجهله العبد، ففرح الملك كثيراً وقال: (لعلّه خير).

إنّ الإيمان بقضاء الله يحقّق للمؤمن السعادة في الحياة، وهذا ما حدث مع الحكيم، حيث إنّه كان مطمئناً سعيداً رغم أمر الملك القاضي بحبسه، ولم يُقابل أمره ذلك بالاستياء أو الغضب إنّما بالإيمان بأنّ الله سيختار له الأفضل، كما أنّ الإيمان بقضاء الله يدعو إلى التفاؤل عند اشتداد المصاعب وذلك لأنّها تعني اقتراب تحقّق الفرج والنصر وفقاً لوعد الله سبحانه، وذلك حصل عند وقوع الملك بأكثر من مشقّة قبل نجاته من الموت، بدءاً من وقوعه في الحفرة ثمّ إصابته بالجروح، ثمّ الأمر ببتر إصبعه، ثمّ تعرّضه للخطف وللقتل قرباناً للأصنام، كما أنّ المؤمن بقضاء الله لا يخشَ من قول الحقّ لأنّه يعلم أنّه لن يُصيبه إلّا ما قد كتبه الله له، ويتمثّل ذلك في دور الحكيم في القصّة، حيث لم يتردّد في قول الحقّ للملك أنّ ما أصابه من مكروه في قطعِ اصبعه خير رغم استياء الملك منه.

 

[غريبة الدار]

 

[غريبة الدار]

الفتاة المحترمة
ليست تلك التي لا تكلم شباب أبدا غنما هي تلك الفتاة التي لو وضعت بين مئة شاب, لا أحد منهم يجرؤ على تعدي حدوده معها

 

[غريبة الدار]

دموع الفرحة أقوى من إردتنا ,تنهمر بالرغم منا وكأننا لا نملك زمام التحكم

رجل تكتبه الشمس ل خولة القزويني

 

[غريبة الدار]

كلنا في فترة من حياتنا نظن أن التجربة التي أوقعتنا في فخ المعاناة ستسلبنا القدرة على مواصلة الحياة, لكن الله يمد لنا من وراء الغيب يداً رحيمة. وبأسباب غير متوقعة تفك العقد وتحل المكاره , وإذا بالحاضر الموجع يتحول بغمضة عين إلى ماض نلتفت إليه بابتسامة ساخرة

خولة القزويني

 

[AK911]

يقال ﺃن شاعرا سودانيا ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺃﻳﺎﻣه، ﻭ ﺩﺧﻞ ﻣﺴﺘﺸفى ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ، ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮﻩ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ ﺭﺃى اﻣﺮﺍﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ برفقة ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻓﺄﻃﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، و الزوج يحاول أن ﻳﻤﻨﻌﻪ، ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮﻝ:
ﺃﻋﻠى ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺗﻐﺎﺭ ﻣِﻨّﺎ ..
ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺫ ﻧﻈﺮﻧﺎ
ﻫﻲ ﻧﻈﺮﺓٌ ﺗُﻨﺴِﻲ ﺍﻟﻮَﻗﺎﺭَ
ﻭ ﺗُﺴﻌِﺪ ﺍﻟﺮّﻭﺡَ ﺍﻟﻤُﻌنَّى
ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺃﻧتِ ﻭ ﻓﺮﺣﺘﻲ
ﻭ ﻣُنَى ﺍﻟﻔﺆﺍﺩِ ﺇﺫﺍ ﺗَﻤنَّى
ﺃﻧتِ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀُ ﺑَﺪَﺕ ﻟﻨﺎ
ﻭ اﺳﺘﻌﺼﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒُﻌﺪِ ﻋﻨَّﺎ
و يقال أن عباس محمود العقاد رحمه الله لما ﺴﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻭ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ قائلها، و ﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ أنه ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﻳﺪعى ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺟﻤَّﺎﻉ وهو الآن ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸفى ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ.
ﻘﺎﻝ: ﻫﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻋﺎﻗﻞ ... !!!
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻟﻠﻌﻼﺝ، ﺃﻋﺠﺐ ﺑﻌﻴﻮﻥ ﻣﻤﺮﺿﺘﻪ، ﻭﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺕ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻓﻔﻌﻠﺖ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎَّﻉ ﻭﺃﻧﺸﺪ:
و ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ الغمد ﻻ ﺗُﺨشَى مضاربُه
ﻭ ﺳﻴﻒ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﺑﺘّﺎﺭُ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗـُﺮﺟﻢ البيت ﻟلممرضة ﺑﻜﺖ ...!!!
ﻭ ﺻُﻨﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺑﻠﻎ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ...!!!

 

[غريبة الدار]

من خرجت وهي ترتدي ثياباً عارية؛ فإنها توجه نداءاً عاجلاً إلى كل من يراها بضرورة الإلتفات إليها , وإن لم يفعل أحدهم فإنها تثور غاضبة ولا شيء يحبطها مثل رجل يأبى النظر لمثلها .
- أعضاء جسدك لك,ليست للعرض والكشف , ليست غسيلاً تنشره على الملأ , عليك أن تغطيها, تسترها.