موقع طلبة جامعة البحرين

يمكنك تصفح الموقع كزائر ولكن ندعوك لتسجيل عضوية خاصة بك لتحصل على كافة الصلاحيات مثل تنزيل ملفات المكتبة وقراءة تعليقات هيئة التدريس وغيرها. يمكنك الحصول على عضوية مجانية بالضغط على زر تسجيل. إذا قمت بالتسجيل مسبقا فيمكنك الضغط على زر دخول.

تسجيل دخول
  • قسم المكتبة الجامعية مغلق مؤقتا بعد الاستهداف التي تعرضت له بعض خدمات أمازون في البحرين، جاري استرجاع الملفات ونقلها إلى سيرفرات جديدة وسيتم بعدها اعادة افتتاح المكتبة

تجمع طلاب تخصص اللغة العربية

السلام ..
بالنسبة للقضايا الذاتية في الشعر الجاهلي
بس ابغي توضيح عن بناء القصيدة الجاهلية لدى ابن قتيبة
ما فهمت وش المطلوب بالضبط و اني ادرسه!
يعني شلون يجي السؤال ؟

وعليكم السلام..
مثل ما قالت الأخت @قمَر
تشرحين يبدأ بشنو ويتكلم عن شنو إليما آخر شي يوصل إلى ويش
مع تبيان كل نقطة وش فيها يعني وجدي.. وبس.
 
يعني مافيه شي غير :RpS_thumbsup:
اني شكيت لان جفته واجد قصير فخفت ان في اشياء مادري عنها او مصادر ثانية

شكرررا :shiny:
 
طبيعي شعورش ترى
لين نشوف شي شوي دايما ننزهق :RpS_lol::RpS_lol:
بالتوفيق :FD:
@سرب القطا
 
طبيعي شعورش ترى
لين نشوف شي شوي دايما ننزهق :RpS_lol::RpS_lol:
بالتوفيق :FD:
@سرب القطا

على هالطاري..
شعر الغزل العذري، جمعت النص وحطيت فيه كل شي مطلوب
وصار ليي حوالي صفحتين وشوي
وهو قايل لينا يتلخّص في حوالي 4 - 5 صفحات :RpS_lol:
فحسيت إن خلاص من وين أجيب كلام بعد :nosweat:
آخر شي طنشت واللي فيها فيها :RpS_lol:
 
على هالطاري..
شعر الغزل العذري، جمعت النص وحطيت فيه كل شي مطلوب
وصار ليي حوالي صفحتين وشوي
وهو قايل لينا يتلخّص في حوالي 4 - 5 صفحات :RpS_lol:
فحسيت إن خلاص من وين أجيب كلام بعد :nosweat:
آخر شي طنشت واللي فيها فيها :RpS_lol:

أحسهم يحطّون أرقام تقديرية :RpS_laugh:
بالمناسبة
وش الكتب اللي استخدمتينهم حق موضوع الغزل ككل؟ (العذري والصريح)
 
أحسهم يحطّون أرقام تقديرية :RpS_laugh:
بالمناسبة
وش الكتب اللي استخدمتينهم حق موضوع الغزل ككل؟ (العذري والصريح)

امممم الصريح بعدي ما جهزته بس قريت #العيارة.
وبصراحة عن الكتب.. رحت المكتبة وي البنات، وطبعت من كتب بس ما أدري وش عناوينهم
تعرفين ساعات تدورين عن كتاب وتالي ما تاخذينه تاخذين جيرانه :RpS_lol:
فيه كتب رجعنا ليهم حتى مو من اللي عطانا إياهم.. :nosweat::nosweat:
 
سؤال مستَعجَل في النّحو الثالث..

في أسلوب الإغراء والتحذير
شلون يصير إعراب دلين الجمل الأربع.

- إياكَ النّفاق.
- إياكَ والنّفاق.
- إياكَ من النّفاق.
- إياكَ أن تنافق.


أعتقد الجملة الأولى مثل الأخيرة بس الفرق إن هذا مصدر صريح وهذا مؤوّل.
بس شنو يكون موقعه الإعرابي؟
هل (إياك) هي المفعول به المنصوب لفعل محذوف تقديره (احذر) أو (النفاق) / (أن تنافق)

الجملة الثانية حسب علمي فيها عطف جملة على جملة.
إياكَ: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبًا تقديره (احذر).
- الواو عاطفة حرف مبني.. لا محل له. -
النفاق: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبًا تقديره (احذر).
أحس السالفة فيها خلل :nosweat:

الدكتورة مخربطة لينا واجد، وأني صار إن بحثي اخترت ده الموضوع واتخربطت زيادة :Mellow:

- إياكَ إياكَ المراء فإنهُ * إلى الشرّ دعّاءٌ وللشرّ جالبُ.
هذي جفتها إن إياك الأولى مفعول به أوّل منصوب للفعل (احذر) المحذوف . وإياك الثانية توكيد لفظي منصوب. و(المراء) مفعول به ثانٍ للفعل (احذر) المحذوف.
لأنّ يجوز إن الفعل (احذر) يتعدّى بنفسه لمفعولين..
واحنا الدكتورة ولا حتى جابت طاري شي جدي :nosweat::nosweat:!


اللي يعرف يفيدنا ونكون شاكرين. :FF:
 
استفسار بسيط بالنسبة الى مقرر ARAB 110 ..

المعروف ان قاعدة الأرقام المركبة (11-19 ) ..
بِأن العدد الأول يخالف المعدود في التذكير و التأنث و كلمة (عشر) تكون مطابقة للمعدود..
ما عدا الواحد و الاثنين يكونان مطابقين للمعدود ..

يعني مثًلا ..

عندي ثلاثة عشر ديكً ..
*نلاحظ إن " ديك " مذكر ، فصارت " ثلاثة " مؤنث ..
* و نلاحظ كذلك أن كلمة " عشر " طابقت المعدود " الديك " في التذكير ..

مثال آخر ..

عندي أربع عشرة دجاجةً ..
* نطبق على هذا المقال مثل الكلام الي فوق ..

السؤال الحين ..

انا شاهدت مثال بس ما أذكر بصراحة فوين شايفنة ..
كان في امتحان سابق لو شرح او ملخّص ..

المهم .. كان في جملة نهايتها كلمة " حلقة " و العدد مكتوب تاسعة عشرة ..


شلون تكون تاسعة " مؤنث " و الحلقة " مؤنث " .. ؟
و شلون تكون كلمة " تاسعة " متطابقة الى كلمة " عشرة " .. ؟



ما ادري اذا انا فاهم القاعدة غلط أو لا ..
هل يعتمد كتابة الرقم على الكلام الجملة و سياقها مثلًا ؟
لانة في جميع الأوقات الاحظ الدكتور يأخذ على الكلمة ما بعد الرقم " المكتوب " ..
بس القاعدة المذكورة فوق تحققت منها من شرح الدكتور و الكتاب ما شفت عندي أي لبْس في الموضوع ..


و اعتذرونا على الكلام الكثير .. :smile:
 
السؤال الحين ..

انا شاهدت مثال بس ما أذكر بصراحة فوين شايفنة ..
كان في امتحان سابق لو شرح او ملخّص ..

المهم .. كان في جملة نهايتها كلمة " حلقة " و العدد مكتوب تاسعة عشرة ..


شلون تكون تاسعة " مؤنث " و الحلقة " مؤنث " .. ؟
و شلون تكون كلمة " تاسعة " متطابقة الى كلمة " عشرة " .. ؟



ما ادري اذا انا فاهم القاعدة غلط أو لا ..
هل يعتمد كتابة الرقم على الكلام الجملة و سياقها مثلًا ؟
لانة في جميع الأوقات الاحظ الدكتور يأخذ على الكلمة ما بعد الرقم " المكتوب " ..
بس القاعدة المذكورة فوق تحققت منها من شرح الدكتور و الكتاب ما شفت عندي أي لبْس في الموضوع ..


و اعتذرونا على الكلام الكثير .. :smile:

طبعًا القاعدة اللي كتبتها صحيحة، وقد يكون هذا تلخيص مفيد ليها:

upload_2016-1-9_20-42-51.webp


لو كان السؤال كالتالي:
- شاهدتُ الحلقة (19) من البرنامج.

فالرقم لأنه واقع صفة للحلقة فبيتبع الموصوف اللي هو (الحلقة)
فما يصلح تقول: شاهدت الحلقة التاسعة عشر
وإنما الصح: الحلقة التاسعة عشرة.

هذا حسب اللي أعرفه،
*ومن الأفضل بتأكّد إليكم.
 
@CATALONE

upload_2016-1-9_21-2-42.webp


القاعدة فيها تفاصيل أكثر وواجد..
إذا تبي تطّلع عليها ارجع ليها إهني:
http://www.reemoshare.com/donate/2633.pdf

كتاب التطبيق النحوي ص400 في الملف.. ص402 في الكتاب نفسه.
قاعدة "تأخير العدد".
 
شكرًا اختي @رَحيل على الشرح ..

بس أحس الشيء في تعقيد كثير ما تطرّق اليها الدكتور ..
و اعتقد الكتاب بعد ما فيه شرح وافي عن هالشيء ..

اعتقد تعمقّت في المنهج شوي ..
من كثر الخوف من المقرر و الفاينل .. :Tears::eek:
 
استفسار آخر الى دكاترة اللغة العربية ..

شنو الفرق بين ألف الاثنين و التثنية .. ؟

يعني مثلًا .. هذ الجملة كانت في امتحان المنتصف من هالفصل ..

المؤمنان ( دعا ) الله بقلب مخلص .. هل نقدر نحول الفعل الى ألف الاثنين و التثنيه عشان نشوف شنو الفرق ؟

لانة احسّ الاثنين ..
 
سؤال آخر في أحد الامتحانات السابقة ..

1. إنّ ذا الصبر ينال أجر صبره . ( استبدل " إن " بـ " كاد " )
كاد ذو الصبر ينال آجر صبره .

2. صار لهذا الكاتب شهرة واسعة . (ثنْ كلمة هذا )
صار لهذان الكاتبان شهرة واسعة .

3. أنتِ تفطرين في حقوقكِ . ( أدخل " لا " الناهية " )
أنتِ لا تفرطي في حقوقكِ .


هل اجاباتي صحيحة ؟؟
 
استفسار آخر الى دكاترة اللغة العربية ..

شنو الفرق بين ألف الاثنين و التثنية .. ؟

يعني مثلًا .. هذ الجملة كانت في امتحان المنتصف من هالفصل ..

المؤمنان ( دعا ) الله بقلب مخلص .. هل نقدر نحول الفعل الى ألف الاثنين و التثنيه عشان نشوف شنو الفرق ؟

لانة احسّ الاثنين ..

* ألف الاثنين ضمير رفع يتصل بالفعل ليدل على أن اللي قاما به اثنان.
لكن ألف التثنية مجرد علامة تلحق بالاسم لتدل على أن الشيئين اثنان.

لو قلت: المؤمنان دعا الله بقلب مخلص ، أو: المؤمنان يدعوان الله بقلب مخلص.
في الجملتين هاي الضمير يعود على المؤمنين الاثنين.

أما لو قلت: هذان المؤمنان الداعيان الله بقلبٍ مخلص.
فبتكون علامة تثنية.
 
سؤال آخر في أحد الامتحانات السابقة ..

1. إنّ ذا الصبر ينال أجر صبره . ( استبدل " إن " بـ " كاد " )
كاد ذو الصبر ينال آجر صبره .

2. صار لهذا الكاتب شهرة واسعة . (ثنْ كلمة هذا )
صار لهذان الكاتبان شهرة واسعة .

3. أنتِ تفطرين في حقوقكِ . ( أدخل " لا " الناهية " )
أنتِ لا تفرطي في حقوقكِ .


هل اجاباتي صحيحة ؟؟

1. صح، لأن (ذا) بتصير مرفوعة بـ (كاد) = ذو.

2. الإجابة المفروض تكون: صار لهذين الكاتبين شهرةً واسعةً.
السبب إن (هذا) اسم إشارة مبني على الألف في محل جر اسم مجرور.
بس لما تصير مثنى تُعامل معاملة المثنى، فتُرفع بالألف (هذان) وتنصب وتجر بالياء (هَذَيْن)
وبما إن اللام موجودة - حرف جر - فلازم يكون "لهذين"
والكاتبان بدل عن اسم الإشارة فببيتبعه، بالتالي يصير هو بعد مجرور بالياء = الكاتبين.

3. صحيح. لأنَّ لا الناهية جازمة للفعل المضارع،
وإذا كان الفعل المضارع من الأفعال الخمسة، يُجزَم بحذف النون
فـ (تفرطين) المرفوعة بثبوت النون، عند الجزم بلا الناهية = لا تفرطي.
 
موادي حاليا كلهم ع الويتنق
عرب 338
عرب 119
عرب 212
عرب 213

(عرب 119 و عرب 213)
الامتحان النهائي ف يوم تنصحوني؟
 
موادي حاليا كلهم ع الويتنق
عرب 338
عرب 119
عرب 212
عرب 213

(عرب 119 و عرب 213)
الامتحان النهائي ف يوم تنصحوني؟

ما أنصح بهالشي إلا في الحالات الاضطرارية الشديدة
يعني مثلًا ما في مواد تركب على الجدول (ما في خيار آخر)
+ إذا كان في بينهم مجال
يعني إذا كانت وحدة 8:30 ووحدة 2:30
ع الأقل بكون في مجال تعيدين على المادة الثانية وترتبين أفكارش في الوقت الفاصل بين المادتين

الشي اللي لاحظته أنش سنة أولى
ليش ماخذة 338؟ :nosweat:
نصيحتي حاولي قد ما تقدرين ما تشاقحين في المستويات :hff:
أني في البداية قالوا ليي إن الشي عادي وما بيأثر وإن ما في متطلبات سابقة
لكن الحين حسيت إن هذا الشي مو صح
لأني لاحظت إن المواد مترابطة
وكل ما يرتفع المستوى بيعاملونش بطريقة أشد
وبيعتبرونش تعرفين الشغلات اللي في المواد اللي في المستويات اللي قبل
يعني أني أخذت مادة مستوى رابع في بداية المشوار
وبعدين لاحظت أكثر من مادة لو كنت أخذتها قبل كانت بتخدمني واجد :nosweat:
ومتأكدة لو أخذتهم بالترتيب الطبيعي كنت بجيب درجات أفضل بواجد
#الزبدة: لا تاخذين مواد مستويات أعلى منش إلا في حالة الاضطرار :smile2:
يعني وقت اللي ما يكون عندش خيار ثاني يكمّل الجدول

بالتوفيق
 
معاجم وصرف؟ وسنة أولى؟

ما أنصح
 
السلام عليكم

شنو طبيعة هذه المواد ARAB315 + ARAB337
 
السلام عليكم

شنو طبيعة هذه المواد ARAB315 + ARAB337

337 ما أعرف عنه..
أما 315 فهو التحليل اللغوي للقرآن..
طبيعة المقرر تشابه نوعًا ما مقرر 210
لكن الغالب عليه الرجوع إلى التفاسير والنظر في اللفتات البيانية والبلاغية واللغوية.
بالنسبة ليي هو مقرر سهل وبسيط، يحتاج تكتبين وي د. شيخة كلشي تقوله.
 
عودة
أعلى أسفل