تجمع طلاب تخصص اللغة العربية

[رَحِيــلْ ،]

تحرّيًا للدقّة في البحث.. طرأت عندي بعض الأسئلة
(أدري بها تدل على الاقتراب من مرحلة "الله ساتر عليها"، ولكن أملًا في الحصول على إجابات مقدمًا).

1. لو استخدمنا كتاب، بعض الأجزاء منه تختلف في الطبعة وسنة الطبعة عن بعضه الآخر، فشلون نكتب اسم الكتاب في كلٍّ من الهامش وقائمة المصادر.
بصيغة ثانية: طبعًا إذا تكرر الكتاب لازم بنختصر اسمه كالمعتاد، بس لو الطبعة مختلفة نكتبه من جديد كامل أو لا ؟ وفي القائمة نكتب مرّة أو مرّتين لكل طبعة مختلفة.

2. في الهوامش، إذا هي المعلومة نفسها وبخرّجها، هل واجب أذكر المصادر بالترتيب حسب الأقدمية؟
وإذا مثلًا برتبها حسب الأقدمية، وفيه كتب استخدمتها قبل (أكتبها مختصرة) وفيه كتب ما استخدمتها (أكتب الاسم كامل) ، أيهما أفضل الالتزام بالأقدمية أو إني أكتب المختصرين وأعقبها بغير المختصرين أو العكس.

3. استخدمت كتاب اسمه "المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم" للآمدي وصار إني مطلعة واحد ثاني اسمه "المؤتلف والمختلف" للدارقطني حق أستخدمه... في الهوامش لما اختصر اسم الأوّل بكتبه "المؤتلف والمختلف" وقد يصير لبس هل المقصود مال الآمدي أو الدارقطني. ماهو الحل الأمثل لهذه المشكلة؟ إلحاق لقب المؤلف باسم الكتاب؟ أو كتابة الاسم الطويل - وهذا ما فعلته بشكل مؤقَّت - .

4. هل يوجد كتب لا يُعتَد بها في البحوث؟

 

[قمَر]

تحرّيًا للدقّة في البحث.. طرأت عندي بعض الأسئلة
(أدري بها تدل على الاقتراب من مرحلة "الله ساتر عليها"، ولكن أملًا في الحصول على إجابات مقدمًا).

1. لو استخدمنا كتاب، بعض الأجزاء منه تختلف في الطبعة وسنة الطبعة عن بعضه الآخر، فشلون نكتب اسم الكتاب في كلٍّ من الهامش وقائمة المصادر.
بصيغة ثانية: طبعًا إذا تكرر الكتاب لازم بنختصر اسمه كالمعتاد، بس لو الطبعة مختلفة نكتبه من جديد كامل أو لا ؟ وفي القائمة نكتب مرّة أو مرّتين لكل طبعة مختلفة.

2. في الهوامش، إذا هي المعلومة نفسها وبخرّجها، هل واجب أذكر المصادر بالترتيب حسب الأقدمية؟
وإذا مثلًا برتبها حسب الأقدمية، وفيه كتب استخدمتها قبل (أكتبها مختصرة) وفيه كتب ما استخدمتها (أكتب الاسم كامل) ، أيهما أفضل الالتزام بالأقدمية أو إني أكتب المختصرين وأعقبها بغير المختصرين أو العكس.

3. استخدمت كتاب اسمه "المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم" للآمدي وصار إني مطلعة واحد ثاني اسمه "المؤتلف والمختلف" للدارقطني حق أستخدمه... في الهوامش لما اختصر اسم الأوّل بكتبه "المؤتلف والمختلف" وقد يصير لبس هل المقصود مال الآمدي أو الدارقطني. ماهو الحل الأمثل لهذه المشكلة؟ إلحاق لقب المؤلف باسم الكتاب؟ أو كتابة الاسم الطويل - وهذا ما فعلته بشكل مؤقَّت - .

4. هل يوجد كتب لا يُعتَد بها في البحوث؟

1. لو استخدمنا كتاب، بعض الأجزاء منه تختلف في الطبعة وسنة الطبعة عن بعضه الآخر، فشلون نكتب اسم الكتاب في كلٍّ من الهامش وقائمة المصادر.
بصيغة ثانية: طبعًا إذا تكرر الكتاب لازم بنختصر اسمه كالمعتاد، بس لو الطبعة مختلفة نكتبه من جديد كامل أو لا ؟ وفي القائمة نكتب مرّة أو مرّتين لكل طبعة مختلفة.
صار عندي كتاب جدي وما دريت وش الحل بالضبط
ولكني للأمانة ما استخدمته في البحث فطنشت موضوعه

2. في الهوامش، إذا هي المعلومة نفسها وبخرّجها، هل واجب أذكر المصادر بالترتيب حسب الأقدمية؟
وإذا مثلًا برتبها حسب الأقدمية، وفيه كتب استخدمتها قبل (أكتبها مختصرة) وفيه كتب ما استخدمتها (أكتب الاسم كامل) ، أيهما أفضل الالتزام بالأقدمية أو إني أكتب المختصرين وأعقبها بغير المختصرين أو العكس.
أني ألتزم بالترتيب حسب الأقدمية، يعني عادي عندي أكتب واحد مختصر وعقبه واحد كامل وأرجع أكتب واحد مختصر

3. استخدمت كتاب اسمه "المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم" للآمدي وصار إني مطلعة واحد ثاني اسمه "المؤتلف والمختلف" للدارقطني حق أستخدمه... في الهوامش لما اختصر اسم الأوّل بكتبه "المؤتلف والمختلف" وقد يصير لبس هل المقصود مال الآمدي أو الدارقطني. ماهو الحل الأمثل لهذه المشكلة؟ إلحاق لقب المؤلف باسم الكتاب؟ أو كتابة الاسم الطويل - وهذا ما فعلته بشكل مؤقَّت - .
صارت عندي هذي المشكلة بعد
وبما إن كتاب الدارقطني ما عجبني واجد
شلته من قائمة مصادري هههه
بس أعتقد ممكن يكون الحل إنش تكتبين الاسم والمؤلف
المؤتلف والمختلف للآمدي، المؤتلف والمختلف للدارقطني

4. هل يوجد كتب لا يُعتَد بها في البحوث؟
مادري والله

 

[رَحِيــلْ ،]

1. لو استخدمنا كتاب، بعض الأجزاء منه تختلف في الطبعة وسنة الطبعة عن بعضه الآخر، فشلون نكتب اسم الكتاب في كلٍّ من الهامش وقائمة المصادر.
بصيغة ثانية: طبعًا إذا تكرر الكتاب لازم بنختصر اسمه كالمعتاد، بس لو الطبعة مختلفة نكتبه من جديد كامل أو لا ؟ وفي القائمة نكتب مرّة أو مرّتين لكل طبعة مختلفة.
صار عندي كتاب جدي وما دريت وش الحل بالضبط
ولكني للأمانة ما استخدمته في البحث فطنشت موضوعه

2. في الهوامش، إذا هي المعلومة نفسها وبخرّجها، هل واجب أذكر المصادر بالترتيب حسب الأقدمية؟
وإذا مثلًا برتبها حسب الأقدمية، وفيه كتب استخدمتها قبل (أكتبها مختصرة) وفيه كتب ما استخدمتها (أكتب الاسم كامل) ، أيهما أفضل الالتزام بالأقدمية أو إني أكتب المختصرين وأعقبها بغير المختصرين أو العكس.
أني ألتزم بالترتيب حسب الأقدمية، يعني عادي عندي أكتب واحد مختصر وعقبه واحد كامل وأرجع أكتب واحد مختصر

3. استخدمت كتاب اسمه "المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم" للآمدي وصار إني مطلعة واحد ثاني اسمه "المؤتلف والمختلف" للدارقطني حق أستخدمه... في الهوامش لما اختصر اسم الأوّل بكتبه "المؤتلف والمختلف" وقد يصير لبس هل المقصود مال الآمدي أو الدارقطني. ماهو الحل الأمثل لهذه المشكلة؟ إلحاق لقب المؤلف باسم الكتاب؟ أو كتابة الاسم الطويل - وهذا ما فعلته بشكل مؤقَّت - .
صارت عندي هذي المشكلة بعد
وبما إن كتاب الدارقطني ما عجبني واجد
شلته من قائمة مصادري هههه
بس أعتقد ممكن يكون الحل إنش تكتبين الاسم والمؤلف
المؤتلف والمختلف للآمدي، المؤتلف والمختلف للدارقطني

4. هل يوجد كتب لا يُعتَد بها في البحوث؟
مادري والله

شكرًا جزيلًا..
بجوف إجابة 1 و 3 و 4 من الدكتور مباشرةً يمكن يكون أفضل
في أشدّ الحالات بشيل مصدرين وبفك روحي، بس ما أحب أسوّي هالشغلة..
يمكن السبب إني داخل قناعاتي تعبت روحي وطلعتهم في البداية، فما فيه مشكلة لو تعبت بعد حتّى النهاية
يلا.. الله ييسر..

 

[sanabsy 15]

تحرّيًا للدقّة في البحث.. طرأت عندي بعض الأسئلة
(أدري بها تدل على الاقتراب من مرحلة "الله ساتر عليها"، ولكن أملًا في الحصول على إجابات مقدمًا).

1. لو استخدمنا كتاب، بعض الأجزاء منه تختلف في الطبعة وسنة الطبعة عن بعضه الآخر، فشلون نكتب اسم الكتاب في كلٍّ من الهامش وقائمة المصادر.
بصيغة ثانية: طبعًا إذا تكرر الكتاب لازم بنختصر اسمه كالمعتاد، بس لو الطبعة مختلفة نكتبه من جديد كامل أو لا ؟ وفي القائمة نكتب مرّة أو مرّتين لكل طبعة مختلفة.

2. في الهوامش، إذا هي المعلومة نفسها وبخرّجها، هل واجب أذكر المصادر بالترتيب حسب الأقدمية؟
وإذا مثلًا برتبها حسب الأقدمية، وفيه كتب استخدمتها قبل (أكتبها مختصرة) وفيه كتب ما استخدمتها (أكتب الاسم كامل) ، أيهما أفضل الالتزام بالأقدمية أو إني أكتب المختصرين وأعقبها بغير المختصرين أو العكس.

3. استخدمت كتاب اسمه "المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم" للآمدي وصار إني مطلعة واحد ثاني اسمه "المؤتلف والمختلف" للدارقطني حق أستخدمه... في الهوامش لما اختصر اسم الأوّل بكتبه "المؤتلف والمختلف" وقد يصير لبس هل المقصود مال الآمدي أو الدارقطني. ماهو الحل الأمثل لهذه المشكلة؟ إلحاق لقب المؤلف باسم الكتاب؟ أو كتابة الاسم الطويل - وهذا ما فعلته بشكل مؤقَّت - .

4. هل يوجد كتب لا يُعتَد بها في البحوث؟

1- لا إجابة عندي ولكني أحتاج إلى الإجابة أنا أيضًا، يوم الثلاثاء آتي بالإجابة إن شاء الله

2- حسب علمي في الغالب العام لا يشترط الأقدمية في البحوث، ولكن يبدو أن البحث لأحد مقررات دكتور غازي، ومثل هذه البحوث (القائمة على الترجمة) لها حالة خاصة، لأن مثل هذه البحوث تعتمد على كتب التراجم فالأولى الرجوع إلى الأقدم في كل مسألة، مثلًا ولادة الشاعر أو الراوي، وفاته، ومثل هذه الأمور؛ باعتبار أن الأقدم أقرب زمنيًا من الشاعر المترجم له. والترتيب حسب الأقديمة لا يتنافى مع كتابة كامل المعلومات إن كان ذكر الكتاب أول مرة. مثلا: انظر: الجاحظ، البيان والتبيين: ص100. السيوطي (ت: ....)، جلال الدين ..، الإتقان، دار كذا سنة كذا .....

3- ما أعرفه أن الأساس أن يُكتب اسم المؤلف والكتاب وليس اسم الكتاب فقط، ولكن وجدت كثيرًا من الباحثين يستخدم اسم الكتاب فقط ولا أدري أيهمها أصح، على كلٍ إن كان الكتابان يحملان نفس الاسم فلا بد من ذكر المؤلف قبله. وإن كان الذكر أول مرة تكتب المعلومات كاملة لأنه مصدر مستقل. ولكن تحققي هل هو مصدر مستقل أم كتابان في مؤلف واحد؟

4- أعتقد أن هذ الأمر راجع للباحث نفسه، هو بفطنته يجد هذا الكتاب فيه من الخير الكثير، وذلك الكتاب غير ذلك، أما إن كان كتابًا فهو مصدر أو مرجع. وهذا رأي غير قطعي طبعًا

 

[رَحِيــلْ ،]

3- ما أعرفه أن الأساس أن يُكتب اسم المؤلف والكتاب وليس اسم الكتاب فقط، ولكن وجدت كثيرًا من الباحثين يستخدم اسم الكتاب فقط ولا أدري أيهمها أصح، على كلٍ إن كان الكتابان يحملان نفس الاسم فلا بد من ذكر المؤلف قبله. وإن كان الذكر أول مرة تكتب المعلومات كاملة لأنه مصدر مستقل. ولكن تحققي هل هو مصدر مستقل أم كتابان في مؤلف واحد؟

يجوز إنَّ تكون فيه طريقتين صحيحتين.. والله أعلم
لكن اللي يبانا نمشي عليه د. غازي - بما إن حاليًا البحث إليه - في حالة تكرار الكتاب كتابة اسم الكتاب، الجزء، الصفحة.
إذا كانت المعلومات كاملة يمكن التفريق بينهما.. بس الوضع اللي إهني صاير في حالة المختصر فقط.
اثنينهم مصدرين مستقلّين، الكاتب مختلف، وحتى المعلومات عنه مختلفة.. وكذلك المعلومات الموجودة في الكتابين كلّ منهما مختلف عن الآخر.

بكرة بسأل الدكتور مباشرةً عن هذي النقطة ونقطة رقم 1


شكرًا جزيلًا لكم..

 

[مصرية كله تدرس]

السلام عليكم
يسعد صباحكم
حبايبي ممكن اعرف ايهما اسهل
التحليل اللغوي للنص القراني
او الصوتيات
من كل النواحي الدكتور الدراسة

دكتورة امينه .... و .. معصومة او عمر للنحو اي افضل

علما راح يكون جدولي كالتالي
نحو 2
شعر الجاهلي
الادب العربي الحديث
واحدى الاختيارات الي ان شاءالله باخذ رايكم وراح اعتمده مشورتكم يرحم والديكم

 

[رَحِيــلْ ،]

السلام عليكم
يسعد صباحكم
حبايبي ممكن اعرف ايهما اسهل
التحليل اللغوي للنص القراني
او الصوتيات
من كل النواحي الدكتور الدراسة

دكتورة امينه .... و .. معصومة او عمر للنحو اي افضل

علما راح يكون جدولي كالتالي
نحو 2
شعر الجاهلي
الادب العربي الحديث
واحدى الاختيارات الي ان شاءالله باخذ رايكم وراح اعتمده مشورتكم يرحم والديكم

اممم قد يكون التحليل اللغوي أخف من الصوتيات.
بس الصوتيات حسب ما قالوا إنه يميل للحفظ مع شيء من الفهم، في حين إن ٣١٥ بيكون غالب عليه الفهم أكثر..
من ناحية الدكاترة شيخة ممتازة ومعاملتها زينة، البعض ينظر ليها بنظرة إنها جافة قليلًا لكنها تتشدد لما يتطلبه التدريس من التشدد. شيخة كتبي وياها كلشي تقوله في المحاضرة وتكونين ٩٠٪ في السليم.
أما الوداعي فدكتور لا غبارَ عليه.. متمكن من مواده باختصار شديد. ومعاملته زينة بس البعض ينحرج منه إذا يسأل وچدي بس عادي..

جربت أمينة في عربي١١١ ، الدكتورة تعطي ملخص مفيد للدروس، تكتب على السبورة، نوتاتها مثالية تقريبًا، شرحها جيد جدًا ويصل إلى حد الممتاز أحيانًا..
ما جربت عمر بس للحين الاراء بين موافق ومعارض له في شرح النحو.. على ما سمعت انه دكتور طيب وخفيف ظل في محاضراته..

الجدول خفيف حسب وجهة نظري، فسواء نزلتين ٣١٥ او الصوتيات فالجدول ما بيثقل عدل. إذا اتحيرتين واجد اختاري حسب اللي يناسبش اكثر من حيث موعد الامتحان النهائي وتوقيت المحاضرات وأريحها في الجدول.

 

[سرب القطا]

السلام عليكم،

لو سمحتون اذا في احد اخد او ياخد 210 عند عاشور يفيدنا عن كيفية البحث، وهل نقدر نستعين بمصادر غير عن الي ذكرها؟؟
و شلون شكل البحث من داخل ؟ كل آية و تحتها اعراب الجمل والصرف والبلاغة؟
ومتى نحط هوامش؟
و في حدود كم صفحة؟

وش مدى محاسبة الدكتور في البحث؟ متساهل او متشدد ؟

وبس

 

[رَحِيــلْ ،]

السلام عليكم،

لو سمحتون اذا في احد اخد او ياخد 210 عند عاشور يفيدنا عن كيفية البحث، وهل نقدر نستعين بمصادر غير عن الي ذكرها؟؟
و شلون شكل البحث من داخل ؟ كل آية و تحتها اعراب الجمل والصرف والبلاغة؟
ومتى نحط هوامش؟
و في حدود كم صفحة؟

وش مدى محاسبة الدكتور في البحث؟ متساهل او متشدد ؟

وبس

وعليكم السّلام
إي، أكيد تقدرون.. احنا سكشنا شرح البحث، وما عطانا مصادر أصلًا.
البحث داخل ما ليه ضابط معين، كل واحد وطريقته وأسلوبه.. عادةً عاشور ما يفرض طريقة معينة على الطالب في بحثه
الهوامش في الاقتباسات المأخوذة من الكتب، وهذا يشمل الاقتباسات النصية والضمنية..
الصفحات بالكيف لا بالكم.. فجوفي اللي يناسب بحثش والمعلومات اللي فيه.
البحث ما يتشدد فيه واجد، وحتى لو حط درجة فيه احتمالية يرد يغيّر الدرجة للأفضل عشان يرفع الدرجة التقديرية النهائية..

 

[سرب القطا]

شكرًا رحيل و رحم الله والديش

 

[قمَر]

السلام عليكم،

لو سمحتون اذا في احد اخد او ياخد 210 عند عاشور يفيدنا عن كيفية البحث، وهل نقدر نستعين بمصادر غير عن الي ذكرها؟؟
و شلون شكل البحث من داخل ؟ كل آية و تحتها اعراب الجمل والصرف والبلاغة؟
ومتى نحط هوامش؟
و في حدود كم صفحة؟

وش مدى محاسبة الدكتور في البحث؟ متساهل او متشدد ؟

وبس

وعليكم السلام
أني ما آخذ 210 هالفصل
بس بجاوب على أسئلتش ممكن إجابتي تفيدش

من ناحية المصادر
فأنتين تقدرين تاخذين أي مصادر تخدم البحث
ما في شي محدد مفروض عليش

من ناحية شكل البحث من داخل
أني أذكر إنه في البحث قال لينا:
- أما تاخذين 10 آيات من سور معينة
- أو تاخذين قصة من قصص القرآن
فأني عن نفسي اخترت قصة
فكانت منهجيتي في البحث كالتالي:
- القصة، والآيات اللي انذكرت فيها
- معاني الكلمات
- صيغ معاني الزيادة
- إعراب الجمل
- الألوان البلاغية
يعني ما مشيت على كل آية بروحها

من ناحية الهوامش أني ما اتبعت وياه أسلوب غازي
يعني ما حطيت في الهوامش كل اقتباس ضمني وحرفي
ولكن حطيت كل مبحث وش المصادر اللي استخدمتها فيه
يعني مثلًا إعراب الجمل حطيت ليه هامش
وكتبت تحت إن اعتمدت على كتاب الجدول في إعراب القرآن
وأحيانًا كنت أعتمد على مقالات وشغلات جدي
فكتبت للمصداقية إن اعتمدت على مقال في شرح الشغلة الفلانية
وحطيت الإضافات الخارجة عن متن البحث

من ناحية عدد الصفحات فعاشور ما يشترط عدد الصفحات
ولكنه يهتم بترتيب البحث وإنه وافي شامل لكل المطلوب
لأن عدد الصفحات يختلف أحيانًا حسب نوع الخط وحجمه والتنسيق

ومن ناحية التصحيح
أني ولا مرة شفت بحثي وياه
بس أعتقد إنه يتساهل فيه ويعتبره درجة مساعدة لتدعيم درجات الطالب

بالتوفيق ،،

 

[رَحِيــلْ ،]

من ناحية الهوامش أني ما اتبعت وياه أسلوب غازي
يعني ما حطيت في الهوامش كل اقتباس ضمني وحرفي
ولكن حطيت كل مبحث وش المصادر اللي استخدمتها فيه
يعني مثلًا إعراب الجمل حطيت ليه هامش
وكتبت تحت إن اعتمدت على كتاب الجدول في إعراب القرآن
وأحيانًا كنت أعتمد على مقالات وشغلات جدي
فكتبت للمصداقية إن اعتمدت على مقال في شرح الشغلة الفلانية
وحطيت الإضافات الخارجة عن متن البحث

يوم سويت بحث المعاجم.. أذكر إني استخدمت الأسلوبين
أشياء مباشرةً حطيت عليها هوامش من وين خذيتها
وأشياء كتبت تحت إن هالنقاط من هالكتاب..
أتوقع هالمرّة بعد بسوي جدي..

 

[rose.]

وش رايكم في مقرر عرب 338؟

 

[قمَر]

وش رايكم في مقرر عرب 338؟

الأدب الأندلسي
من أسهل وأمتع المقررات اللي أخذتها وي غازي
طبعًا المقرر عيبه إنه طويل
يتكون من:
- مقدمة تاريخية تستغرق حوالي شهر تقريبًا (يمليكم إياها الدكتور)
وهذي المقدمة عادةً ما يسأل فيها ولكنه هذا الفصل سألهم فيها
بالأحرى كانت 15 درجة من الامتحان عليها
- بعض القصائد، وموشحتين
- بعض النصوص الأدبية
أعتقد المقرر ينجاب فيه A بشوية جهد

 

[نُـورٌ]

السلام عليكم ،

إذا ما عليكم أمر أبي مساعدتكم في مقرر عربي 210 ..

( تذكرت من يبكي علي فلم أجد سوى السيف و الرمح الرديني باكيا )

هذا البيت فيه أسلوب قصر طريقه النفي و الاستثناء ، شلون أطلع المقصور و المقصور عليه ؟

و شكرا ..

 

[رَحِيــلْ ،]

السلام عليكم ،

إذا ما عليكم أمر أبي مساعدتكم في مقرر عربي 210 ..

( تذكرت من يبكي علي فلم أجد سوى السيف و الرمح الرديني باكيا )

هذا البيت فيه أسلوب قصر طريقه النفي و الاستثناء ، شلون أطلع المقصور و المقصور عليه ؟

و شكرا ..

عليكم السّلام ورحمة الله..
اللي يجي بعد (إلا) أو (سوى) = أداة الاستثناء = المقصور عليه.

عمومًا في هذا البيت:
- المقصور: البكاء
- المقصور عليه: السيف والرمح
ويجي في البيت اللي وراه بعد عطف عليهم: وأشقر محبوك...، يعني: الفرس.

هذا يعني أنه قصر البكاءَ على هذه الأشياء: السيف، الرمح، الفرس، ولم يبكيه غيرها.

 

[نُـورٌ]

ممتنة لكِ ، شُكرًا

 

[sanabsy 15]

آخر الأخبار،

ابن عربي يصبح رئيسًا لقسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية.

 

[سرب القطا]

السلام ..
بالنسبة للقضايا الذاتية في الشعر الجاهلي
بس ابغي توضيح عن بناء القصيدة الجاهلية لدى ابن قتيبة
ما فهمت وش المطلوب بالضبط و اني ادرسه!
يعني شلون يجي السؤال ؟

 

[قمَر]

السلام ..
بالنسبة للقضايا الذاتية في الشعر الجاهلي
بس ابغي توضيح عن بناء القصيدة الجاهلية لدى ابن قتيبة
ما فهمت وش المطلوب بالضبط و اني ادرسه!
يعني شلون يجي السؤال ؟

وعليكم السلام
هو كله على بعضه أربع نقاط
1. الوقوف على الأطلال
2. الغزل
3. إيجاب الحقوق
4. المديح
المطلوب منش بس تطلعين الشرح لكل نقطة
والسؤال ما أذكر بالضبط