موقع طلبة جامعة البحرين

يمكنك تصفح الموقع كزائر ولكن ندعوك لتسجيل عضوية خاصة بك لتحصل على كافة الصلاحيات مثل تنزيل ملفات المكتبة وقراءة تعليقات هيئة التدريس وغيرها. يمكنك الحصول على عضوية مجانية بالضغط على زر تسجيل. إذا قمت بالتسجيل مسبقا فيمكنك الضغط على زر دخول.

تسجيل دخول
  • قسم المكتبة الجامعية مغلق مؤقتا بعد الاستهداف التي تعرضت له بعض خدمات أمازون في البحرين، جاري استرجاع الملفات ونقلها إلى سيرفرات جديدة وسيتم بعدها اعادة افتتاح المكتبة

تجمع طلاب تخصص اللغة العربية

هذ النقطة ما فهمتها ..

الحين حسب الي فهمته التقسيم راح يكون كالاتي :-

وَعَظَ
ع/ف/ل

اذا رحنا للفعل الي موجود عندنا و الي اهو

يعظهُ
ي/ع/ف/ل/ه

بتنزيل الياء و الهاء في البداية و النهاية ..
نزلت كل حرف و شنو يقابله في الوزن ( في الفعل الاصلي ) ..

فهالحالة حذفنا الفاء ، مع ان الفاء تقابلها في الوزن " ظ " ..


الأصل وعظ على وزن فعل.
" و " من وعظ تقابل " ف " من فعل.
" ع " من وعظ تقابل " ع " من فعل.
" ظ " من وعظ تقابل " ل " من فعل.

يعظه - مقارنة ب " وعظ " -.. ما فيها " واو " وبالتالي الوزن ما فيه فاء

" ي " مزيدة تنزل مثل ما هي: ي
" ع " قلنا إنها تقابل عين الفعل: ع
" ظ " تقابل لام الفعل: ل
" ه " مزيدة تنزل مثل ما هي: ه

وبالتالي.. يعظه على وزن يعله.
 
هذ النقطة ما فهمتها ..

الحين حسب الي فهمته التقسيم راح يكون كالاتي :-

وَعَظَ
ع/ف/ل

اذا رحنا للفعل الي موجود عندنا و الي اهو

يعظهُ
ي/ع/ف/ل/ه

بتنزيل الياء و الهاء في البداية و النهاية ..
نزلت كل حرف و شنو يقابله في الوزن ( في الفعل الاصلي ) ..

فهالحالة حذفنا الفاء ، مع ان الفاء تقابلها في الوزن " ظ " ..


أضيف:


وَ عَ ظَ = فَ عَ ل.
يَ عِ ظُ هُ = يَ - عِ لُ هُ .

الواو هي اللي راحت في المضارع لأسباب مو مهم حاليًا تعرفها، وا لواو تقابل الفاء.
اللي ينحذف في الكلمة أحذفه في الميزان الصرفي.

ملاحظات عامة:
- ما ينزل في الميزان كما هو:
* علامات المضارع الأربع أ، ن، ي، ت ( أفعل ويفعل وتفعل ونفعل ).
* الضمائر
* أحرف الزيادة
* علامات الجمع والتثنية وعلامات المؤنث
* أل التعريف
* همزة وصل الفعل الأمر في حالة ثبوتها (افعل)


- قاعدة أساسية:
* تعوّض عن الحرف الأول الأصلي ب "ف" والثاني الأصلي بِ "ع" والثالث الأصلي "ل" والبقيّة تنزلهم كما هم.
* ما يحذَف في البناء يُحذَف في الميزان، وما يزيد في الميزان يوضَع كما هوَ.
* الحرف المشدد تعتبره دبل: مدّ = مَ دَ دَ ( ف ع ل) . تمدَّدْ = ( ت ف عَّ ل ) . تمديد = ( ت ف ع ي ل ).

أعطيك أمثله:

* رَ حِ يْ ل
أصلها : رَ حَ لَ ، إذًا في الميزان "رَحِيل = فَعِيْل"

*يَتَكَسّر
"الأصل = كَ سَ رَ " . أوزنها: يَ تَ فَ عَّ ل (يَتَفَعَّل)

* المُسافِرُون
أصلها: سَ فَ رَ . أوزنها : المُفاعِلُون.

* اسعَ
أصلها: سَعَى ( سَ عَ يَ )
لما أوزنها : افْعَ
الألف المقصورة انحذفت لأن الفعل الأمر مبني على حذف حرف العلّة، وبهذا تحذفها في الميزان.
 
إذا كانت أكثر من ثلاثة حروف بحيث إنها " مزيدة " ترجعها لأصلها الثلاثي أولا " في حال ما كنت تعتمد على السماع لتحديد الوزن ".
مثلا إذا أعدت الفعل " يعظه " إلى أصله الثلاثي " بصياغة الفعل الماضي " بتشوفه: وَعَظَ = فَعَلَ. بمعنى: و = فاء الفعل، ع = عين الفعل، ظ = لام الفعل.
الحين ترجع للفعل اللي عندك وتوزنه مقارنة بالوزن الأصلي:
يَ عِ ظُ هُ
يَ عِ لُ هُ

الياء والهاء حروف مزيدة تنزلها مثل ما هي.

لماذا لا يوجد " ف " في الوزن؟ لأن فاء الفعل في هذا المثال واللي هي الواو محذوفة.

جرب مع باقي الأمثلة..


* ممكن شرحي ما يكون دقيق كلش صرفيا، وهذا يتطلب أحد متخصص.. بس أعتقد يفي بالغرض في هذا المقرر.
تطعمها تصير أطعم عدل:nosweat: تخربطت فيها هذي واجد ما عرفت جيفه ارجعها لفعلها الثلاثي و "أنه" بعد ما عرفت جيفه اسويها لأصلها :blushing:
 
تطعمها تصير أطعم عدل:nosweat: تخربطت فيها هذي واجد ما عرفت جيفه ارجعها لفعلها الثلاثي و "أنه" بعد ما عرفت جيفه اسويها لأصلها :blushing:
أعتقد إنك قرأتها: تُطْعِمُهُما وهذي أصلها طعم. بينما المثال المذكور: تُطِعْهُما.. لذلك سأعطيك فرصة للمحاولة.

^ توني انتبهت لوجود ( خطأ مطبعي ) لدى صاحب السؤال في هذه الكلمة.

بالنسبة لـ " انه " فهي الفعل الأمر ل " نهى "
@رَحيل بينت حالة مشابهة في ردها السابقة تقدر ترجع ليه.
 
أعتقد إنك قرأتها: تُطْعِمُهُما وهذي أصلها طعم. بينما المثال المذكور: تُطِعْهُما.. لذلك سأعطيك فرصة للمحاولة.

بالنسبة لـ " انه " فهي الأمر ل " نهى "
@رَحيل بينت حالة مشابهة في ردها السابقة تقدر ترجع ليه.
اوكي تطعهما تصير طاع ط = ف ، ا = ع ، ع = ل، الالف محذوفة فتصير تفلهما
 
اوكي تطعهما تصير طاع ط = ف ، ا = ع ، ع = ل، الالف محذوفة فتصير تفلهما

صحيح الفعل الماضي ليها طاع..
بس مثل هالكلمات أعتقد يُنظر في أصل الألف أيضا، هل هي واو أم ياء.
في الوزن ما بتحتاج تعرف هل هي واو أم ياء - وهي محذوفة أساسا - .. ولكن لو طُلب منك الأصل اللغوي.
 
صحيح الفعل الماضي ليها طاع..
بس مثل هالكلمات أعتقد يُنظر في أصل الألف أيضا، هل هي واو أم ياء.
في الوزن ما بتحتاج تعرف هل هي واو أم ياء - وهي محذوفة أساسا - .. ولكن لو طُلب منك الأصل اللغوي.
اها... مشكلتي ضعيف فهل سوالف فواجد أضيع في القواعد يعني كل الخطوات سهلة علي بس هذي أتمشكل فيها :sad_1: شلون أعرف الأصل اللغوي؟
هو يمكن أكثر من مرة شرحو لي هل درس في المدرسة بس ولا مرة فهمته كامل :999: إن شاء الله ما صرت ثقيل عليكم :999:
 
السلام عليكم
لو سمحتوا بغيت اجابات الكتاب لسورة لقمان ...
و الاشياء المهمة اللي ممكن انها تجي في الامتحان
و شكرا ..
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح / مساء الخير


حبيت أخصص هذا الموضوع لـ طلاب اللغة العربية و تكون جميع النقاشات

والأستفسارات بـ خصوص المقررات والدكاترة من خلال هذا الموضوع

تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح / مساء الخير


حبيت أخصص هذا الموضوع لـ طلاب اللغة العربية و تكون جميع النقاشات

والأستفسارات بـ خصوص المقررات والدكاترة من خلال هذا الموضوع

تحياتي
السلام عليكم....
احتاج تساعدوني القضايا الي تتناول النحل والأنتحال في كتاب طه حسين حديث الأربعاء؟؟؟او بأي جزء موجوده؟؟
وعندي شي محيرني ..شنو الفرق بين الكتابين (الأدب الجاهلي و الشعر الجاهلي))وايهما اسبق؟؟؟القضيه عاملتلي شوشره بصررراحه؟



استفسار اخيرررررر للبحريينين فقط. وللضررررروره....
طالبته منا الدكتوره لولوه
السؤال:ذكر مدارس اهلية في مملكه البحرين كانت متواجده في الأحياء قديما مع ذكر المصدر؟؟؟؟
ماعدا مدرسة الأصلااح والمعاوده
ودمتم بخير
 
السلام عليكم....
احتاج تساعدوني القضايا الي تتناول النحل والأنتحال في كتاب طه حسين حديث الأربعاء؟؟؟او بأي جزء موجوده؟؟
وعندي شي محيرني ..شنو الفرق بين الكتابين (الأدب الجاهلي و الشعر الجاهلي))وايهما اسبق؟؟؟القضيه عاملتلي شوشره بصررراحه؟



استفسار اخيرررررر للبحريينين فقط. وللضررررروره....
طالبته منا الدكتوره لولوه
السؤال:ذكر مدارس اهلية في مملكه البحرين كانت متواجده في الأحياء قديما مع ذكر المصدر؟؟؟؟
ماعدا مدرسة الأصلااح والمعاوده
ودمتم بخير

وعليكم السلام،
حسب ما أذكر .. إن طه حسين تكلم عن النحل والانتحال في حديث الأربعاء وتكلم خصوصًا عن مجنون ليلى (إن لم تخنّي الذاكرة) .. في أي جزء ما أذكر، عليك بالرجوع إلى الكتاب في مكتبة الجامعة أو ابحثي عنه في النت بصيغة pdf

أما بخصوص الشعر والأدب الجاهلي،

كتاب (في الشعر الجاهلي) هو الأسبق، وتكلم فيه عن النحل والانتحال أيضًا في الشعر
ثمّ وسّع مباحث الكتاب .. وألّف (في الأدب الجاهلي) تكلم عن الأدب بشكل عام (شعر ونثر).

بخصوص السؤال الأخير .. لا أعلم
 
مشكوره اختي
 
h
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح / مساء الخير


حبيت أخصص هذا الموضوع لـ طلاب اللغة العربية و تكون جميع النقاشات

والأستفسارات بـ خصوص المقررات والدكاترة من خلال هذا الموضوع

تحياتي
[/QUOTE
 
ممكن مقدمة بسيطه عن الأدب العربي(لللعلم بحثي عن النحل والأنتحال ععند طه حسين)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 
يوم الاثنين عندنه امتحان عرب 111
شلون يجيبون طريقة الأسئلة ؟
 
يوم الاثنين عندنه امتحان عرب 111
شلون يجيبون طريقة الأسئلة ؟

يعتمد أولًا على أسلوب الدكتور
يعني ممكن في دكتور يركّز على التطبيق
ودكتور يركّز على الأسئلة المقالية
ودكتور يجمع مابين الاثنين

ولكن الأسئلة المعتادة في مقررات النحو تكون كالآتي:
1. سؤال عن الشواهد
يعطيش عدد من الشواهد وفي الإجابة مطلوب عليش:
- تحددين موطن الشاهد
- تبينين وجه الاستشهاد
- تحطين الحكم
2. سؤال عن أبيات الألفية
يعطيش جم بيت فيهم قاعدة معينة
ويطلب منش إن تشرحينهم
يعني تشرحين القاعدة النحوية اللي تتضمنها هذي الأبيات
3. أسئلة تطبيقية
- إعراب مثلًا
- أو معرفة أحكام
- تكوين جمل
وما إلى ذلك

هذا الشكل العام لطريقة الأسئلة
ونفس ما خبرتش يعتمد على الدكتور وطريقته
أحيان في دكاترة يكون امتحانهم كل إعراب وتطبيقات

بالتوفيق إن شاء الله :AN0:
 
السلام عليكم....
احتاج تساعدوني القضايا الي تتناول النحل والأنتحال في كتاب طه حسين حديث الأربعاء؟؟؟او بأي جزء موجوده؟؟
وعندي شي محيرني ..شنو الفرق بين الكتابين (الأدب الجاهلي و الشعر الجاهلي))وايهما اسبق؟؟؟القضيه عاملتلي شوشره بصررراحه؟

إذا كنت فهمت الشي اللي تبينه بشكل صحيح
أعتقد ممكن يفيدش كتاب ناصر الدين الأسد (عنوانه مصادر الشعر الجاهلي)
فيه تلخيص لرأي طه حسين بخصوص النحل والانتحال
ولكن مادري في أي فصل في الكتاب بالضبط
شوفي فهرس الكتاب أكيد الشي موجود فيه
+ الكتاب موجود في مكتبة الجامعة
 
السلام عليكم
بغيت أسئل شلون طريقة امتحان المنتصف والأسئلة المتكررة حق المواد التالية
عرب ٣١٥ وعرب٢٤٢وعرب٤٤٦وعرب٢١٢وعرب٤٣٩
٤٤٦و٢٤٢ عند د.عبد الكريم و٣١٥ عند شيخة و٤٣٩ عند مصيلحي و٢١٢ عند عمر

ضروري ونسألكم الدعاء جميعآ
 
السلام عليكم
بغيت أسئل شلون طريقة امتحان المنتصف والأسئلة المتكررة حق المواد التالية
عرب ٣١٥ وعرب٢٤٢وعرب٤٤٦وعرب٢١٢وعرب٤٣٩
٤٤٦و٢٤٢ عند د.عبد الكريم و٣١٥ عند شيخة و٤٣٩ عند مصيلحي و٢١٢ عند عمر

ضروري ونسألكم الدعاء جميعآ

وعليكم السلام

عرب 315
عادة شيخة تجيب نفس اللي تشرحه
يعني أسئلة بلاغية
فلين أنت تكتب وياها كل شي تقوله بتكون بسلام
إضافة إلى إعراب الجمل وأشباه الجمل
وسؤال في الصرف
وهذا تحصله موجود في كتاب الجدول لإعراب القرآن
>> الإعراب والصرف

عرب 242 و446
أسلوب عبد الكريم واحد في كل مقرراته
هو عادة في أغلب الأحيان يدخّل وياكم موضوعين فقط
وبعدين يجيب سؤالين وتختار واحد فقط وتجاوب عليه
أسئلته طبعًا مقالية
في الغالب يجيب سؤال عن كل موضوع
لذلك كانوا الطلبة يركزون على موضوع واحد فقط في الدراسة
ولكنه في الفصل اللي راح جاب السؤالين من موضوع واحد في مقرر شعر النهضة
وتوهقوا بعض الطلاب لأنهم مو دارسين الموضوع :/

عرب 439
مصليحي عمومًا ما يقرأ الإجابات بضمير
ودرجاته ليها مدى معين
يعني إذا الامتحان من 30
أزيد درجة يحطها هي 25
وطريقة أسئلته بصراحة ما أحسها وحدة
لذلك حاولوا وياه إن يعطيكم طريقة أسئلته وحلوها ممكن تفيدكم
+ ركّز على الشواهد وصحّتها أكثر من باقي الكلام
لأن أكثر شي يركز عليه في الورقة هو الأشعار

عرب 212
بصراحة ما درست عند د. عمر من قبل
فما أدري شلون طريقته في الامتحانات بالضبط
ولكن مثل ما رديت على أخت سابقًا
هذي الطريقة العامة لامتحانات النحو
يعتمد أولًا على أسلوب الدكتور
يعني ممكن في دكتور يركّز على التطبيق
ودكتور يركّز على الأسئلة المقالية
ودكتور يجمع مابين الاثنين

ولكن الأسئلة المعتادة في مقررات النحو تكون كالآتي:
1. سؤال عن الشواهد
يعطيش عدد من الشواهد وفي الإجابة مطلوب عليش:
- تحددين موطن الشاهد
- تبينين وجه الاستشهاد
- تحطين الحكم
2. سؤال عن أبيات الألفية
يعطيش جم بيت فيهم قاعدة معينة
ويطلب منش إن تشرحينهم
يعني تشرحين القاعدة النحوية اللي تتضمنها هذي الأبيات
3. أسئلة تطبيقية
- إعراب مثلًا
- أو معرفة أحكام
- تكوين جمل
وما إلى ذلك

هذا الشكل العام لطريقة الأسئلة
ونفس ما خبرتش يعتمد على الدكتور وطريقته
أحيان في دكاترة يكون امتحانهم كل إعراب وتطبيقات

بالتوفيق إن شاء الله :AN0:

موفق أخي ،،
 
عودة
أعلى أسفل