ڪرسـيـے اڷـآعٺراف .. ~

[Lil-H]

​

- ما هو تخصصك ؟
تخرجت من هندسة مدنية .. كان تخصص اعطيه 3 نجوم من 5

- ويش هي الاكلات المفضلة عندك؟
steak .. steak .. steak .. مع اي شي .. مع باستا او عيش او ساندوتش نفس الcheese steak .. ستيك الى الابد

- ما هو المذاق المفضل عندك؟
ما فهمت الفرق بينه وبين السؤال اللي قبله قصدك مذاقي في شي غير الاكل يعني؟

- ما لونك المفضل؟
مادري ما عندي لون مفضل تقريا

- ما هي هواياتك؟
strength training/powerlifting .. بس للاسف معظم الgyms اللي صوبي معدة للـbodybuilding اكثر

- ما الجو المفضل عندك؟
تماما كاليوم ..

- أذكر ثلاث صفات تعبر عن شخصيتك ؟
ممم..
1- نيرد .. مو بالمعنى التقليدي . .انا اكبر كاره للتعليم وكنت طالب غير مثالي بتاتا وحتى اليوم مقتنع ان العملية التعليمية مضيعة للوقت وربما غير اخلاقية حتى <-- بس هاي نقاش ليوم ثاني .. ولكني اكبر محب للعلم .. عندي فضول وشغف اني اعرف كيف يعمل كل شيء .. والعلم هو الطريق للاجوبة والتطور والفهم لذلك انا وراه .. فهاي تعريفي لنيرد .. احاول اعرف اكثر دائما مو اني محب للمدرسة والجامعة .. بالعكس تماما

2- متعدد الاهتمامات بشكل مؤذي .. أي شي يمر علي احاول اتعلمه وامارسة .. احيانا اعتقد انها مو صفة جيدة .. اعتقد اني اركز في شي واحد بدال التشتت في هذه وذاك .. بس في نفس الوقت اني حاولت اتعلم مجالات كثيرة فتح امامي فرص ما كانت متوقعة .. فمادري ممكن صفة جيدة ممكن لا

3- مو مو اجتماعي .. بس جانبي غير الاجتماعي يطغى على الاجتماعي -- او هاي رأي معظم الناس .. مو لاني انعزالي بس لاني اتملل بسرعة خرافية يعني لو سويت شي مرة خلاص ابي شي غيره ما اقدر اعيد نفس الروتين لو لي خيار في الموضوع .. فخلاص في عالم النشاطات فيه محدودة الناس تشوفيني كله ما ابي اسوي شي .. بس لو احد اقترح شي جديد مهما كانت فكرة غبية انا معاه .. الفكرة في "جديد"

 

[لغز العيون]

- ما هو تخصصك ؟
تخرجت من هندسة مدنية .. كان تخصص اعطيه 3 نجوم من 5

- ويش هي الاكلات المفضلة عندك؟
steak .. steak .. steak .. مع اي شي .. مع باستا او عيش او ساندوتش نفس الcheese steak .. ستيك الى الابد

- ما هو المذاق المفضل عندك؟
ما فهمت الفرق بينه وبين السؤال اللي قبله قصدك مذاقي في شي غير الاكل يعني؟

- ما لونك المفضل؟
مادري ما عندي لون مفضل تقريا

- ما هي هواياتك؟
strength training/powerlifting .. بس للاسف معظم الgyms اللي صوبي معدة للـbodybuilding اكثر

- ما الجو المفضل عندك؟
تماما كاليوم ..

- أذكر ثلاث صفات تعبر عن شخصيتك ؟
ممم..
1- نيرد .. مو بالمعنى التقليدي . .انا اكبر كاره للتعليم وكنت طالب غير مثالي بتاتا وحتى اليوم مقتنع ان العملية التعليمية مضيعة للوقت وربما غير اخلاقية حتى <-- بس هاي نقاش ليوم ثاني .. ولكني اكبر محب للعلم .. عندي فضول وشغف اني اعرف كيف يعمل كل شيء .. والعلم هو الطريق للاجوبة والتطور والفهم لذلك انا وراه .. فهاي تعريفي لنيرد .. احاول اعرف اكثر دائما مو اني محب للمدرسة والجامعة .. بالعكس تماما

2- متعدد الاهتمامات بشكل مؤذي .. أي شي يمر علي احاول اتعلمه وامارسة .. احيانا اعتقد انها مو صفة جيدة .. اعتقد اني اركز في شي واحد بدال التشتت في هذه وذاك .. بس في نفس الوقت اني حاولت اتعلم مجالات كثيرة فتح امامي فرص ما كانت متوقعة .. فمادري ممكن صفة جيدة ممكن لا

3- مو مو اجتماعي .. بس جانبي غير الاجتماعي يطغى على الاجتماعي -- او هاي رأي معظم الناس .. مو لاني انعزالي بس لاني اتملل بسرعة خرافية يعني لو سويت شي مرة خلاص ابي شي غيره ما اقدر اعيد نفس الروتين لو لي خيار في الموضوع .. فخلاص في عالم النشاطات فيه محدودة الناس تشوفيني كله ما ابي اسوي شي .. بس لو احد اقترح شي جديد مهما كانت فكرة غبية انا معاه .. الفكرة في "جديد"

قصدي ما هو المذاق المفضل في الأكل مثل الحار أو الحامض أو المالح أو الحلو ..؟! جدي يعني

 

[Lil-H]

قصدي ما هو المذاق المفضل في الأكل مثل الحار أو الحامض أو المالح أو الحلو ..؟! جدي يعني

حار all the way .. الاكل ماله طعم لو ما كان spicy

 

[إيقاع]

س: شلون اقتنعت تقعد على الكرسي؟ أحس ما يناسب .

 

[Lil-H]

س: شلون اقتنعت تقعد على الكرسي؟ أحس ما يناسب .

سو وات

 

[رَحِيــلْ ،]

امم بداية قويّة على ما يبدو..



1- شنو الاهتمامات اللي جربتها ونجحت في الوصول إلى نتيجة فيها؟

2- شنو الاهتمامات اللي جربتها وما نجحت في الوصول إلى نتيجة فيها؟

3- سؤال جامد: شنو آخر كتاب قرأته؟ وشلون كان الوضع وياه؟

4- شنو تعريف (الأخلاق) بالنسبة إليك؟

5- السؤال اللي بكرّره على امتداد كل كرسي: لو كنت بتختار أعضاء لكرسي الاعتراف.. من بتختار؟

6- توافق أو تخالف، ولماذا
* "الحياة حلوة بس نفهمها".
* "الاقتصاد عصب الحياة".
* "الغاية تبرّر الوسيلة".
* لا نحتاج للعربيّة إلا للصلاة والدعاء.

7- هل هذا صحيح أو خطأ (يمكن الإسهاب في الإجابة إذا رغبت)
* برجك ناري أو هوائي.
* تحب مشاهدة الأفلام الأجنبيّة.
* تيلفونك آيفون.
* لديك عدد لا بأس به من الأصدقاء.

8- أحسّ اسمك المستعار مألوف. مو كأنّه من أنمي؟
بس مو هذا السؤال المهمّ وإنّما: ما سبب اختيارك لاسمك؟

9- ما عندي سؤال في بالي. بس عاجبني رقم 9. اعتبر السؤال اللي طاف عن سؤالين.

 

[Msha3r Ensan]

مساء الخير
عندي سؤال
عندك خلفية عن التغذية الصحية..؟؟ و التنشيف و التضخيم..؟؟
و شو رايك في استخدام بودرة بروتين..؟؟

 

[Lil-H]

رَحِيــلْ ،
1- شنو الاهتمامات اللي جربتها ونجحت في الوصول إلى نتيجة فيها؟
ممكن بعيد عن الرياضة والعلم لانها اهتمامات تقليدية .. في اهتمام غريب بالنسبة لي نجح وعاد علي بفائدة في حياتي
وهو الanimation .. اتذكر لما كنت صغير شفت مقطع لكيفية عمل افلام ديزني .. الframe by frame animation رسم صورة صورة وعند تحريكهم ورا بعض تعطي انطباع الحركة
فكرة "خلق" الحركة من السكون هذه انبهرت بها لدرجة انها عالقة في ذهني حتى اليوم .. كالكتابة هي وسيلة رائعة للتعبير .. وانا مهتم جدا بدراسة الطرق التي استحدثها الناس للتعبير .. تحديدا الفنية والابداعية .. وعلى مدى السنين مارستها كهواية .. وتطور الموضوع لعمل اعلانات لشركات وبنوك وما شابه ذلك (freelance work) حتى الحين وانا قاعد ارد قاعد اشتغل على مشروع

للاسف ما اقدر ارشدكم لاعمالي لانها يجب ان تبقى باسم الشركة فقط

2- شنو الاهتمامات اللي جربتها وما نجحت في الوصول إلى نتيجة فيها؟
مادري بصراحة غالبا ما أحكم على شيء انه ما نجح ... ربما محتاج محاولة اخرى .. ظروف اخرى .. وقت اكثر .. تعليم وتدريب اكثر .. هكذا .. ما اعتقد فكرة هاي ما نجح حكمت بها على شيء حتى الان .. مو استراتيجية ذكية بالنسبة لي اني ارسم اخر المشوار في اي مرحلة من المراحل مهمة كانت غير مبشرة

3- سؤال جامد: شنو آخر كتاب قرأته؟ وشلون كان الوضع وياه؟
حاليا اقرا الله لــ عباس العقد (أول كتاب باللغة العربية) .. هو طلع كتاب mythology حتى الان فهو مألوف وممتع حاليا .. اعتقد لاحقا سيأتي جزء الله في العقيدة الاسلامية تحديدا السبب اللي اشتريت الكتاب عشانه .. بس ما وصلت للاحقا حتى الان

4- شنو تعريف (الأخلاق) بالنسبة إليك؟
ببساطة الصح والخطأ ... أصل كل حق وضلال .. كل خير وشر
الناس تعتقد ان قيمنا تأتي من احساس بالعدالة أو المنطق أو حتى العلم والطبيعة أو يمكن الوصول لها بهذا الشكل .. أنا اختلف كثيرا مع هذا الفكر
لا اعتقد وجود للاخلاق الا بشكل تعريفي .. بمعني نأتي بسلة نكتب عليها "صح" أو "اخلاقي" ونضع فيها بعض الاعمال وخلاص كل شيء داخل السلة أصبح "الحق" وكل شيء خارج السلة أصبح "الباطل أو الشر"
طبعا فكر الديانات السماوية أن من يضع التعريف .. من يختار الافعال الصحيحة من غيرها هو الله واخر القصة .. وأي أحد يعتقد بطبيعة تعريفية للاخلاق يجب أن يُقاد الى قوة عظمى مطلقة لها السلطة على وضع مثل هذا التعريف .. مو تحديدا الوصول للتعريفات الصحيحة(من وجهة نظر اعتقادية: الدين الصحيح) أو حتى الوصول للصفات الصحيحة لهذه القوة .. بل فقط لفكرة وجود قوة عظمى (طبعا بما ان صاحب التعريف - صاحب القوة المطلقة غير مُدرَك للبشر فهو مجموعة من الصفات الغيبية فمن المحتمل نسبة هذه الصفات لغير صاحب التعريف الصحيح) .. ووجود مجموعة واحدة من التعريفات هي الصح فوق كل صحيح اللي بالنسبة لكل شخص تمثل معتقده - ان افعاله هذه هي الصح لانه يتبع صاحب التعريف الصحيح فبالتي هي افعال منتقاه من سلة "الحق" - لا يعني ان الناس لن تختلف في سرد هذه التعريفات .. طبعا اخر سطر في بالي يضع معضلة واضحة .. ولكن برا scope هذا السؤال ..
وهناك من يتفق على الطبيعة التعريفية ولكن يختلف على سلطة التعريف ... ايضا لا اتفق مع هذا المنطق مع اني ارى الصعوبة في مهاجمته .. لانه ينبع من الاصل التعريفي فتصبح مشكلة اعتقادات وليست مشكلة منطق ..

5- السؤال اللي بكرّره على امتداد كل كرسي: لو كنت بتختار أعضاء لكرسي الاعتراف.. من بتختار؟
اسهل شي اختار ثاني واحد في التصويت code

6- توافق أو تخالف، ولماذا
* "الحياة حلوة بس نفهمها".
لا .. لا أجد معنى لأي شيء في الحياة (ليس من الحياة بل في/ الفرق كبير) ولا اتمكن حتى أن أرى كيف يمكن وجود أي معنى لشيء في الحياة

* "الاقتصاد عصب الحياة".
100%

* "الغاية تبرّر الوسيلة".
الغاية لا تبرر الوسيلة ..<-- لا يعني انه ليس من أصعب المبادئ لتطبيقها في حياتك .. من يعتقد غير ذلك لم تختبره الحياة جديا حتى الان

* لا نحتاج للعربيّة إلا للصلاة والدعاء.
حاليا صحيح .. اللغة ليس لها قيمة في حد ذاتها ... اللغة تستمد قيمتها من الافكار اللي ممكن تنقلها .. اللغة الوسيلة الوحيدة للتفكير وتبادل الافكار .. هل ممكن تفكير فكرة بدون وصفها بكلمات؟
عندما اصبحت افكار اللغة مقتصرة على الدين .. ليس العلم ولا التطور ولا التكنولوجيا ولا ولا ولا .. نعم اصبحت للصلاة والدعاء فقط

7- هل هذا صحيح أو خطأ (يمكن الإسهاب في الإجابة إذا رغبت)
* برجك ناري أو هوائي.
ولا اعرف يعني شنو ناري وهوائي اصلا أنا مواليد 20/8 عموما أيا كان ذلك

* تحب مشاهدة الأفلام الأجنبيّة.
نعم ولكن مو بكثرة أطلاقا

* تيلفونك آيفون.
نو i hate iphones

* لديك عدد لا بأس به من الأصدقاء.
لدي عدد ازيد من اللازم للاسف

8- أحسّ اسمك المستعار مألوف. مو كأنّه من أنمي؟
بس مو هذا السؤال المهمّ وإنّما: ما سبب اختيارك لاسمك؟
مادري والله ما أطالع انمي .. بس اسمي لأن والدي اسمه هشام فكل الناس تسميني أما هشام أو اتش (H: أول حرف من hisham)

لي أخ كبير لذلك هو اتش الكبير وانا اتش الصغير لما الناس تحب تفرقنا .. little H أو Lil-H

 

[رَحِيــلْ ،]

مشاركة جيّدة ولافتة لدرجة التردّد في مناقشتها - على الأقل حاليًا -.
على أيّة حال، سأعود لاحقًا إن شاء الله.

 

[رَحِيــلْ ،]

أولًا أقول إنّ ترددي عن المناقشة في أصله ليس تهرّبًا من نتيجة المناقشة، بل تهرّبًا من المناقشة بحدّ ذاتها.
مع العلم بأنّي لا أناقشك لمخالفتك أو بغرض إثبات أمر صحيح أو أمر خاطئ، بل مجرّد إبداء وجهة نظري، وسماع وجهة نظرك.

ببساطة الصح والخطأ ... أصل كل حق وضلال .. كل خير وشر
الناس تعتقد ان قيمنا تأتي من احساس بالعدالة أو المنطق أو حتى العلم والطبيعة أو يمكن الوصول لها بهذا الشكل .. أنا اختلف كثيرا مع هذا الفكر
لا اعتقد وجود للاخلاق الا بشكل تعريفي .. بمعني نأتي بسلة نكتب عليها "صح" أو "اخلاقي" ونضع فيها بعض الاعمال وخلاص كل شيء داخل السلة أصبح "الحق" وكل شيء خارج السلة أصبح "الباطل أو الشر"

ما بقول تعريفي للأخلاق، لأنّي للحين ما اتبنيت تعريف محدّد، بل مجرّد إطارات في عقلي لصورة لم تتضح بعد.
ولكن مع ذلك هناك انتقاد أوجّهه لبعض ما ذكرته.
أوافقك في اختلافي مع فكرة أنّ القيم تأتي من الإحساس بالعدالة أو المنطق أو حتى العلم والطبيعة.
لسبب: أنّ جميع الأشياء المذكورة نسبيّة ويحتمل فيها الصح والخطأ، وربّما يختلف عليه اثنان.
لكن الشيء الأخلاقي - باعتقادي - لا يختلف عليه اثنان؛ فقط لأنّه أخلاقي، مو لأنّه مبني على منطق أو عدالة.
صحيح أنّ تلك عوامل تؤثّر في نسبيّة تقييم الشيء أحيانًا، ولكنها لا تصلح في نهاية المطاف كتعريف للأخلاق.

ولكن في المقابل:
تعريف الأخلاق بمعيار الصحّ والخطأ، أو تحديدها بمعيار (خير/شر) أيضًا يحتمل انتقادين:

1. بعض الأخلاق توصف بأنها صحيحة، ولكنها تؤدّي إلى ضرر أو أذى بالفرد.
فهل يمكن أن يجتمع الحسن مع الضرر، أم أنّ التعريف يستلزم الفصل ما بين العمل الأخلاقي ونتيجة العمل السيئة؟
هل تقصد بكلمة (الأعمال) = الأفعال [صفة+زمن] = موقف/حركة. أو الأسماء [صفة] = ثبوت الوصف.
سأضرب لك مثالًا يسيرًا: هل نحن متفقون على أنّ الصدق أخلاقي والكذب غير أخلاقي؟ لو أنّي كذبت بغرض الإصلاح بين شخصين، أو للنجاة من شرّ محدق أو تهديد، فهل يعدّ كذبي أخلاقيًّا أم لا؟
هل يمكن أن نضع خانة وسيطة - مثلًا - لمثل هذه الأعمال: أخلاقي وغير أخلاقي في الوقت نفسه؟

2. ألا يمكن أنّ تعريفك هذا يعيدنا إلى إشكاليّة لم تُحلّ إلى الآن: ما هو الصحيح/الحق/الخير؟ وما هو الخاطئ/الباطل؟

3. الانتقاد الثالث هو: من يحدد هذه الأعمال في السلّة - بحسب تشبيهك -؟ أظنّ أنّك أجبت فيما بعد:

طبعا فكر الديانات السماوية أن من يضع التعريف .. من يختار الافعال الصحيحة من غيرها هو الله واخر القصة .. وأي أحد يعتقد بطبيعة تعريفية للاخلاق يجب أن يُقاد الى قوة عظمى مطلقة لها السلطة على وضع مثل هذا التعريف .. مو تحديدا الوصول للتعريفات الصحيحة(من وجهة نظر اعتقادية: الدين الصحيح) أو حتى الوصول للصفات الصحيحة لهذه القوة .. بل فقط لفكرة وجود قوة عظمى (طبعا بما ان صاحب التعريف - صاحب القوة المطلقة غير مُدرَك للبشر فهو مجموعة من الصفات الغيبية فمن المحتمل نسبة هذه الصفات لغير صاحب التعريف الصحيح) .. ووجود مجموعة واحدة من التعريفات هي الصح فوق كل صحيح اللي بالنسبة لكل شخص تمثل معتقده - ان افعاله هذه هي الصح لانه يتبع صاحب التعريف الصحيح فبالتي هي افعال منتقاه من سلة "الحق" - لا يعني ان الناس لن تختلف في سرد هذه التعريفات .. طبعا اخر سطر في بالي يضع معضلة واضحة .. ولكن برا scope هذا السؤال ..
وهناك من يتفق على الطبيعة التعريفية ولكن يختلف على سلطة التعريف ... ايضا لا اتفق مع هذا المنطق مع اني ارى الصعوبة في مهاجمته .. لانه ينبع من الاصل التعريفي فتصبح مشكلة اعتقادات وليست مشكلة منطق ..

كلامك ضيّعني في الحقيقة لذا أرجو رجاءً شديدًا أنّي فهمتك على الوجه الصحيح.
بصراحة أحسّك انجرفت في حديثك عن "الدين الصحيح" فصار خلل في استيعابي.

من يختار الأفعال الصحيحة من غيرها هو الله*.
نعم، يوجد شيء صحيح هنا، كون تقييم الله - بلا شك - للأعمال عادل ومنصف، كونه (يعرف) حقيقة كلّ عمل.
ولذلك كان التظاهر بالأخلاق عملًا غير أخلاقيّ عند الله، لكنّه عمل (ظاهريًّا) أخلاقيّ عند الناس.

ولكن هذا الفكر فكر الديانات السماوية وحدها. فكيف تستطيع إقناع غير المعتقدين بالله بأصالة الأخلاق إلى الله.
والمشكلة الأكبر أنّ هناك تلاعب بهذا الفكر "منطقيًّا"، ليس فقط في الديانات غير الإسلام، بل يشمل الإسلام أيضًا - ويشهد التاريخ -؛ لإظهار ما هو غير أخلاقي أخلاقيًّا، والعكس. وهكذا: الغاية (الأخلاقية) تبرّر الوسيلة (غير الأخلاقية).

الجدير بالذكر - لمجرّد اللفتة لا أكثر - أنّ من أسماء الله الحسنى (الحقّ)، وهذا يعني: مطلق الحقّ وكماليته. واعتقادي أيضًا يقول بكماليّة جميع الأخلاق الإلهيّة.
لكن هذا لا يعني أنّ الإنسان لا يكون على حق، ولا أنّه ليس على خلق. بإمكانه أن يتسامى دائمًا.
لقد قال تعالى للنبي (ص): "وإنك لعلى خلق عظيم". الله ليقول لنبيّه عن عظمة خلقه - مع العلم أنّ هذا يعني أنّ النبيّ (ص) يعرف جميع ما في السلّة، وأنّه ممثل لأخلاق عظيمة على الأرض. وبذلك قد تأتي فكرة: لماذا لا يكون النبي (ص) معيارًا؟ - لكن في الحقيقة - بعقلي البسيط - أشعر أنّ الله يقول للناس في الوقت نفسه: أنتم أيضًا على خلق، وبإمكانكم أن تكونوا على خلق عظيم مثل نبيّكم.

لكن هذا يعيدنا إلى دائرة مفرغة.. لا أدري ما أقول، هذا فكر الإسلام وحده. فإن كان إقناع غير المعتقدين بالله صعبًا، فكيف بإقناع غير المسلمين؟

دائمًا أشعر أنّ الأخلاق مسألة وُجدت في الفطرة، لنقل بتعبيرٍ آخر إنها جاءت مع وجود الإنسان، ما دام أنّ مفهوم الفطرة سيؤدي بنا إلى (دواعيس) ومشقّة.
وأفترض جدلًا أنّ الإنسان وجد على هذه الحياة وهو لديه جميع الصفات الأخلاقية وغير الأخلاقيّة.. وعليه أن يختار من السلّة.
لكن عندما يتعلّق الأمر بالتأصيل هنا تكمن المشكلة أو ما سميته أنت بالسلطة.


وفي الحقيقة أظنّ أنّك أشرت إلى المعضلة التي أفكّر فيها حاليًّا:
أشرت بذلك تحديدًا في قولك: "وهناك من يتفق على الطبيعة التعريفية ولكن يختلف على سلطة التعريف ... ايضا لا اتفق مع هذا المنطق مع اني ارى الصعوبة في مهاجمته .. لانه ينبع من الاصل التعريفي فتصبح مشكلة اعتقادات وليست مشكلة منطق".


وبرأيي الخاصّ: إذا كان الناس متفقين على الطبيعة التعريفية وسيختلفون على سلطة التعريف، فأين المشكلة تحديدًا ما دام أنّهم متفقين - على الأقل من باب التعايش -؟
لكنّي لا أظنّ أنّ الناس متفقين على الطبيعة التعريفية "كلّها" أصلًا، وهم - بالطبع - ليسوا متفقين على سلطة التعريف.
ولذلك يستطيعون أن يكسبوا الطبيعة التعريفية المرونة الكافية لجعل أفعالهم طبيعية، أخلاقيّة.. وعلى حقّ.



إن أخطأت فمن نفسي. وإن أصبت فمن الله.
والحمد لله ربّ العالمين. وقل ربّ زدني علما.


برجع بعد فيه.

 

[simplexity99]

لا .. لا أجد معنى لأي شيء في الحياة (ليس من الحياة بل في/ الفرق كبير) ولا اتمكن حتى أن أرى كيف يمكن وجود أي معنى لشيء في الحياة

يعني تعتقد بوجود معنى للحياة، لكن لا تعتقد بوجود معنى لأي شيء في الحياة نفسها؟

صاحب القوة المطلقة غير مُدرَك للبشر فهو مجموعة من الصفات الغيبية فمن المحتمل نسبة هذه الصفات لغير صاحب التعريف الصحيح

ما معنى هذا الكلام؟ إذا كنت لا تمانع الشرح طبعا.

 

[رَحِيــلْ ،]

نسيت أن أقول شيئًا.سؤالي ما كان يستهدف مناقشة كهذه في الأصل، بل كان يستهدف هذه العبارة.

وربما غير اخلاقية حتى <-- بس هاي نقاش ليوم ثاني ..

لأنّك لو عرّفت لي الأخلاق سأعرف لماذا هذه الـ(ربما).

على أيّة حال ما دمت قد أجلّت النقاش فلن أسألك. لأنّ التعريف اللي ذكرته للأخلاق (ربّما) يكون ضدّك في هذه العبارة.

حاليا صحيح .. اللغة ليس لها قيمة في حد ذاتها ... اللغة تستمد قيمتها من الافكار اللي ممكن تنقلها .. اللغة الوسيلة الوحيدة للتفكير وتبادل الافكار .. هل ممكن تفكير فكرة بدون وصفها بكلمات؟
عندما اصبحت افكار اللغة مقتصرة على الدين .. ليس العلم ولا التطور ولا التكنولوجيا ولا ولا ولا .. نعم اصبحت للصلاة والدعاء فقط

هذا يذكّرني بما درسته في علم اللغة. - غفر الله لك يا د. منذر عيّاشي -.
كان هناك جدل حول إذا ما كانت اللّغة تسبق الفكر، أو الفكر يسبق اللغة. وفي النهاية تمّ الوصول إلا أنّهما متلازمان.

عمومًا الفكرة التي ذكرتها أنا أوافقها، ولطالما كنت أفكّر ما الفرق بين قول شكرًا بالعربيّة أو غير العربيّة؟
مثل هذا السؤال يمكن الإجابة عليه ببساطة: لا فرق، إذا كانت وظيفة اللغة تواصليّة.

نحن متفقون على أنّ إيصال الفكرة يستلزم (لغة) كوعاء.
لكنّي أختلف في كون أفكار العربية مقتصرة على الدّين.
مصطلح الدين بحدّ ذاته لا يستوعب: صلاة ودعاء فقط. بل يشمل كذلك جميع العلوم الدينيّة "وما حولها".

من جهة ثانية.. أظنّ أنّه من الخطأ قصر أفكار العرب على الدين، لأنّ العرب جاءوا بأفكار أخرى غير متعلّقة بالدين أصلًا. وهناك فرق بين "فكرة عربية" و"فكرة إسلامية".
أشعر بأنّ مقولتك هذه نسفت جميع ما جاء به العرب. اندثار لغة يعني اندثار جميع محمولاتها الثقافية والفكرية.

أما عن مسألة العلم والتطوّر والتكنولوجيا... فهذه مسألة أخرى.
صحيح أنهم لا يأتون بشيء الآن، ولم يأتوا بالكثير من قبل، ولكن هذا لا يعني عدم الحاجة إلى اللّغة الآن إلا للصلاة والدعاء. وهذا لا يعني عدم مشاركتهم.
لا أقول هذا لأنّي طالبة لغة عربيّة.. بل لما تحمله العربيّة بالفعل، (وما سوف تحمله في المستقبل. لكن إطلاق عبارة كهذه تبدو ضربًا من الوهم بالنسبة للبعض. لا يهمّ هو اعتقاد شخصيّ أسسته على عقيدة معينة ليس مهمًّا جدًّا الآن).


على أيّة حال مناقشة هذا يبدو أصعب من مناقشة قضيّة الأخلاق. لما أكسبنا العرب من (خيبة) ويا ليتها كانت خيبة واحدة. ولأنّها بالفعل "أصبحت" لغة دينيّة رغمًا عنّي وعنك وعن الجميع.

لكنّي - على الأقل - مع الدكتور القدير عيسى الوداعي عندما قال يومًا:
لا يوجد علم ينبثق من فراغ، لا يوجد علم ناضج دون أن يمرّ بمراحل ليتطوّر. هذه المراحل تتطوّر تدريجيًا فتبدأ من مراحل ابتدائية ومحاولات ساذجة ثمّ مراحل من القوة والضعف حتّى الوصول إلى مرحلة الانبثاق. في كل مرحلة يوجد مؤثرون وهم ليسوا مقصورين على مكانٍ واحد.




سلام.

 

[رَحِيــلْ ،]

@simplexity99

عندما أرسلت ردّي الأخير ظهرت لي مشاركتك المحذوفة وقرأتها (على السريع).
أعتذر عن ذلك. لكنّي أريد فقط أن أقول: ما ذكرته يجانب الصواب ومقنع.

 

[simplexity99]

@simplexity99

عندما أرسلت ردّي الأخير ظهرت لي مشاركتك المحذوفة وقرأتها (على السريع).
أعتذر عن ذلك. لكنّي أريد فقط أن أقول: ما ذكرته يجانب الصواب ومقنع.

إذن باءت غاية الحذف بالفشل في النهاية. لا بأس

وبالمناسبة: مجانب للصواب تعني بعيد عن الصواب، لا قريب منه.

 

[UOB-BH]

مثلما توقعت تشاركني في جانب من طريقة التفكير والاهتمامات بعض الأجوبة حسيت أقرأها عن نفسي

وحتى اليوم مقتنع ان العملية التعليمية مضيعة للوقت وربما غير اخلاقية حتى <-- بس هاي نقاش ليوم ثاني .. ولكني اكبر محب للعلم .. عندي فضول وشغف اني اعرف كيف يعمل كل شيء .. والعلم هو الطريق للاجوبة والتطور والفهم لذلك انا وراه

2- شنو الاهتمامات اللي جربتها وما نجحت في الوصول إلى نتيجة فيها؟
مادري بصراحة غالبا ما أحكم على شيء انه ما نجح ... ربما محتاج محاولة اخرى .. ظروف اخرى .. وقت اكثر .. تعليم وتدريب اكثر .. هكذا .. ما اعتقد فكرة هاي ما نجح حكمت بها على شيء حتى الان .. مو استراتيجية ذكية بالنسبة لي اني ارسم اخر المشوار في اي مرحلة من المراحل مهمة كانت غير مبشرة

متعدد الاهتمامات بشكل مؤذي .. أي شي يمر علي احاول اتعلمه وامارسة .. احيانا اعتقد انها مو صفة جيدة .. اعتقد اني اركز في شي واحد بدال التشتت في هذه وذاك .. بس في نفس الوقت اني حاولت اتعلم مجالات كثيرة فتح امامي فرص ما كانت متوقعة

مو مو اجتماعي .. بس جانبي غير الاجتماعي يطغى على الاجتماعي -- او هاي رأي معظم الناس

same same

وهو الanimation .. اتذكر لما كنت صغير شفت مقطع لكيفية عمل افلام ديزني .. الframe by frame animation رسم صورة صورة وعند تحريكهم ورا بعض تعطي انطباع الحركة
فكرة "خلق" الحركة من السكون هذه انبهرت بها لدرجة انها عالقة في ذهني حتى اليوم .. كالكتابة هي وسيلة رائعة للتعبير .. وانا مهتم جدا بدراسة الطرق التي استحدثها الناس للتعبير .. تحديدا الفنية والابداعية .. وعلى مدى السنين مارستها كهواية .. وتطور الموضوع لعمل اعلانات لشركات وبنوك وما شابه ذلك (freelance work) حتى الحين وانا قاعد ارد قاعد اشتغل على مشروع

اشتغلت فترة طويلة في عمل الانيمي
https://www.uob-bh.com/forum/threads/5586/
https://www.uob-bh.com/forum/threads/5880/

فعلا المجال ممتع بس ياخذ الكثير من الوقت .. صعب جدا التوفيق بينه وبين المسؤوليات المستقبلية إلا في حال ارتبط بمجال العمل أو بمشروع

حار all the way .. الاكل ماله طعم لو ما كان spicy

بعيدا عن الاسئلة والاجوبة الفلسفية يمكن هذا أكثر شي أخالفك الرأي فيه


متابع ..

 

[o n e]

بارك الله فيكم . .

متابع بصمت ..

 

[Lil-H]

مساء الخير
عندي سؤال
عندك خلفية عن التغذية الصحية..؟؟ و التنشيف و التضخيم..؟؟
و شو رايك في استخدام بودرة بروتين..؟؟

يعتمد على أهدافك .. خسارة الوزن ولا بناء العضلات أو القوة وهكذا

عموما للأسف معظم المعلومات المتعلقة بكمال الاجسام قديمة ومغلوطة حتى اللي عند مدربين النوادي الرياضية فحاول تحصل مصدر علمي/صحي صحيح تأخذ منه معلوماتك
عموما في قناتين في اليوتيوب اتابعهم يتناولون موضوع الفتنس من ناحية علمية ونصايحهم توجيهاهم لا غنى عنهم عندي:

https://www.youtube.com/user/icecream4PRs

https://www.youtube.com/channel/UCadiU6WTKl65HUwEih1XLYg

بس لو تسألني أنا عن اساسيات جدا
اولا الاكل لازم تنظم وتتبع اكلك
أنا استخدم تطبيق اسمه calorie counter
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.github.antonkrasov.caloriecounter
بسيط .. ما أحب التطبيقات المعقدة كـmyfitnesspal .. في البداية الامر مزعج بس مع الوقت بتعرف تقدر بنفسك محتوى الاكل غير ان الاكل مو أمر متغير لهذا الحد يعني معظم الناس تعرف في اليوم بتاكل ثلاث أو أربع وجبات كذا وكذا وكذا فأمر تتبع الاكل مو صعب

تحتاج معرفة السعرات اللازمة للحفاظ على وزنك ... المواقع والتطبيقات طبعا تعطي نسب تقدرية بس تكون نقطة بداية جيدة
أنا استعمل هالموقع
https://www.calculator.net/calorie-calculator.html
الموضوع عبارة عن طاقة خارجة وطاقة داخلة للجسم
عدد السعرات اللي بيعطيك اياها الموقع للحفظ على وزنك .. اذا تبي تزيد في الوزن فقط لازم اكلك اليومي يزيد عن هذا الرقم
يعني لو تحتاج 2500 سعرة للحفاظ على وزنك .. زيد 500 مثلا .. يعني في اليوم يكون هدفك تاكل 3000 سعرة
والعكس لو هدفك التخسيس .. يجب ان تعطي جسمك طاقة اقل من اللازمة للحفاظ على وزنك .. يعني بدال 2500 قللها اللى 2000 سعرة مثلا

طبعا لازم لازم لازم تتعلم الطريقة الصحيحة لقراءة المعلومات العذائية على الاكل .. السعرات وكمية البروتين وهكذا .. وايضا مع الوقت بتكون في ذاكرتك معظم المعلومات الغذائية للأكل المتكرر في حياتك .. الفكرة بس تعود روحك في مرحلة البداية
وايضا على حسب اهدافك .. مثلا زيادة الوزن وبناء العضلات تركز على ان اكبر نسبة من هذه السعرات(من اكلك) تكون بروتينات وهكذا لانها تدعم بناء العضلات
ولو هدفك التخسيس تحاول تقلل الكربوهيدرات والدهون من مصارد السعرات اليومية في اكل

هاي جزء الاكل ..
حزء التدريب .. اكتب في جوجل best bodybuilding routine غمض عينك وسوي scroll واختار اول نتيجة بحث يقع عليها نظرك
لا يوجد نظام افضل من نظام اخر ولا يوجد نظام سحري .. كلهم يتبعون نفس المبادئ (تقسيم الراحة والجهد .. الخ) ولكن باشكال مختلفة .. فكل شي ينفع لا تشتتك الدعاية
وعموما من المستحيل ان احد يخبرك النظام الافضل لجسمك .. فالموضوع تجريبي .. تستمر على نظام لمدة شهرين .. بعدين تبدل نظام اخر لمدة شهرين او اكثر وتقارن نتائجك وهكذا وهكذا لين ما تستقر على شي تشوفه الافضل لك .. المهم انك لما تختار نظام تجربة تستمر عليه مو بعد اسبوع اسبوعين تسمع نظام احد ثاني انه احسن فتغير نظامك كل شوي .. السبب انك محتاج طريقة تتبع بها تطورك .. مثلا اذا زادت قدرة تحملك وزادت الاثقال التي تتمكن من حملها هل هذا بسبب انك فعلا اصبحت اقوى ولا لانك غيرت نظام تدريبك والنظام الجديد مو بنفس الجهد؟ فلازم تثبت النظام عشان اي نتائج تكون راجعة لك ..

انا العب نظام اسمه push pull legs
مكن تقرا عنه .. الفكرة انه يدرب الجسم بشكل هيكلي حسب حركاته الطبيعية وليس حسب عضلات منعزلة .. "functional training" .. غير انه يدمج ستايل الstrength training للـbodybuilding وهاي شي احبذة

عموما في الاخير اختار شي ممتع لك .. ويتوافق مع يومك .. انا ما اقدر اعطي الجيم اكثر من ساعة في اليوم .. لذلك ما بروح اختار نظام حتى لو افضل بس بيخليني قاعد ساعتين في الجيم يوميا .. تسوي اللي تقدر عليه مع مشاغل حياتك

بالنسبة لبودرة البروتين .. اولا المكملات الغذلئية حرفيا عبارة عن اكل مطحون لا اكثر ولا اقل ما بتسويلك شي الاكل ما يسويه لك
الفكرة انها اسهل فقط .. لو اكلك مثلا ناقص من ناحية البروتين .. ما تاكل لحوم كثير ومشتقات الالبان والبيض وكل هذه الامور .. ليش لا البودرة مصدر جيد لسد النقص .. بس لو اكلك تمام ما تحتاجها

انا اشتري مكملين براويك اياهم .. protein powder & preworkout

استعلمهم فقط لو مثلا تمللت من طعم البيض ما ابي اتريق بيض فاخذ سكووب بروتين بداله .. لان اكلي عموما بروتيني جدا استعمل البودر فقط لو ابي اغير طعم .. لو انا برا طول اليوم وما لحقت اكل شي عدل البودر يكون بديل سريع وهكذا ..
هاي البروتين اللي استعمله

والpreworkout

هو عبارة عن جرعة مركزة من الكافيين .. انا مدمن للقهوة بكل انواعها كما ترا

فمع الوقت تقل حساسيتي للكافيين فاحتاج جرعة اكبر نفس الموجودة في المكملات .. وكنت اشرب قهوة دائما قبل التدريب الكافيين يعطيني جرعة نشاط ..

بس في الصيف مع الحر ما اطيق اشرب شي حار فبدلته بالpreworkout لانك تقدر تسويه في ماي بارد .. بس بعد كثيرا احن للقهوة وما استعمله فقط اكتفي بكوب قهوة

بس مجددا هاي امور مزاجية .. ما تحتاج هاي كله بس التدريب والاكل الصحيح امور كافية

___
اضافة:
أهم شي في الفتنس مبدأ اسمه progressive overload
يعني لازم تكون واعي لاوزانك وانها قاعدة تزيد .. لا تكون من الناس اللي بعد شهر تلعب بنفس الاثقال اللي كانت تلعبها اول يوم .. لازم تحاول تدفع نفسك وتحاول في اوزان اصعب واصعب عليك بشكل مستمر ... لا تكون من الناس اللي تقول المهم احرك روحي وخلاص .. لان الجسم يتكيف بسرعة ولن ينمو اذا لم يتغير/يزيد الحمل عليه .. انا لما يكون لي مزاج استعمل journal او log لتتبع الاوزان الmax اللي قدرت عليها .. بحيث لما اشوف الرقم يتكرر اسبوع بعد اسبوع اكون واعي اني محتاج ادفع روحي ازيد عشان ازيد الرقم

 

[رَحِيــلْ ،]

إذن باءت غاية الحذف بالفشل في النهاية. لا بأس

وبالمناسبة: مجانب للصواب تعني بعيد عن الصواب، لا قريب منه.

عادةً أجدها تستخدم على معنى القرب من الصواب.

لا بأس، لن نختلف: كلامك صحيح، وإن كان قابلًا للمناقشة أو التحليل هو الآخر.

 

[Lil-H]

يعتمد على أهدافك .. خسارة الوزن ولا بناء العضلات أو القوة وهكذا

عموما للأسف معظم المعلومات المتعلقة بكمال الاجسام قديمة ومغلوطة حتى اللي عند مدربين النوادي الرياضية فحاول تحصل مصدر علمي/صحي صحيح تأخذ منه معلوماتك
عموما في قناتين في اليوتيوب اتابعهم يتناولون موضوع الفتنس من ناحية علمية ونصايحهم توجيهاهم لا غنى عنهم عندي:

https://www.youtube.com/user/icecream4PRs

https://www.youtube.com/channel/UCadiU6WTKl65HUwEih1XLYg

بس لو تسألني أنا عن اساسيات جدا
اولا الاكل لازم تنظم وتتبع اكلك
أنا استخدم تطبيق اسمه calorie counter
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.github.antonkrasov.caloriecounter
بسيط .. ما أحب التطبيقات المعقدة كـmyfitnesspal .. في البداية الامر مزعج بس مع الوقت بتعرف تقدر بنفسك محتوى الاكل غير ان الاكل مو أمر متغير لهذا الحد يعني معظم الناس تعرف في اليوم بتاكل ثلاث أو أربع وجبات كذا وكذا وكذا فأمر تتبع الاكل مو صعب

تحتاج معرفة السعرات اللازمة للحفاظ على وزنك ... المواقع والتطبيقات طبعا تعطي نسب تقدرية بس تكون نقطة بداية جيدة
أنا استعمل هالموقع
https://www.calculator.net/calorie-calculator.html
الموضوع عبارة عن طاقة خارجة وطاقة داخلة للجسم
عدد السعرات اللي بيعطيك اياها الموقع للحفظ على وزنك .. اذا تبي تزيد في الوزن فقط لازم اكلك اليومي يزيد عن هذا الرقم
يعني لو تحتاج 2500 سعرة للحفاظ على وزنك .. زيد 500 مثلا .. يعني في اليوم يكون هدفك تاكل 3000 سعرة
والعكس لو هدفك التخسيس .. يجب ان تعطي جسمك طاقة اقل من اللازمة للحفاظ على وزنك .. يعني بدال 2500 قللها اللى 2000 سعرة مثلا

طبعا لازم لازم لازم تتعلم الطريقة الصحيحة لقراءة المعلومات العذائية على الاكل .. السعرات وكمية البروتين وهكذا .. وايضا مع الوقت بتكون في ذاكرتك معظم المعلومات الغذائية للأكل المتكرر في حياتك .. الفكرة بس تعود روحك في مرحلة البداية
وايضا على حسب اهدافك .. مثلا زيادة الوزن وبناء العضلات تركز على ان اكبر نسبة من هذه السعرات(من اكلك) تكون بروتينات وهكذا لانها تدعم بناء العضلات
ولو هدفك التخسيس تحاول تقلل الكربوهيدرات والدهون من مصارد السعرات اليومية في اكل

هاي جزء الاكل ..
حزء التدريب .. اكتب في جوجل best bodybuilding routine غمض عينك وسوي scroll واختار اول نتيجة بحث يقع عليها نظرك
لا يوجد نظام افضل من نظام اخر ولا يوجد نظام سحري .. كلهم يتبعون نفس المبادئ (تقسيم الراحة والجهد .. الخ) ولكن باشكال مختلفة .. فكل شي ينفع لا تشتتك الدعاية
وعموما من المستحيل ان احد يخبرك النظام الافضل لجسمك .. فالموضوع تجريبي .. تستمر على نظام لمدة شهرين .. بعدين تبدل نظام اخر لمدة شهرين او اكثر وتقارن نتائجك وهكذا وهكذا لين ما تستقر على شي تشوفه الافضل لك .. المهم انك لما تختار نظام تجربة تستمر عليه مو بعد اسبوع اسبوعين تسمع نظام احد ثاني انه احسن فتغير نظامك كل شوي .. السبب انك محتاج طريقة تتبع بها تطورك .. مثلا اذا زادت قدرة تحملك وزادت الاثقال التي تتمكن من حملها هل هذا بسبب انك فعلا اصبحت اقوى ولا لانك غيرت نظام تدريبك والنظام الجديد مو بنفس الجهد؟ فلازم تثبت النظام عشان اي نتائج تكون راجعة لك ..

انا العب نظام اسمه push pull legs
مكن تقرا عنه .. الفكرة انه يدرب الجسم بشكل هيكلي حسب حركاته الطبيعية وليس حسب عضلات منعزلة .. "functional training" .. غير انه يدمج ستايل الstrength training للـbodybuilding وهاي شي احبذة

عموما في الاخير اختار شي ممتع لك .. ويتوافق مع يومك .. انا ما اقدر اعطي الجيم اكثر من ساعة في اليوم .. لذلك ما بروح اختار نظام حتى لو افضل بس بيخليني قاعد ساعتين في الجيم يوميا .. تسوي اللي تقدر عليه مع مشاغل حياتك

بالنسبة لبودرة البروتين .. اولا المكملات الغذلئية حرفيا عبارة عن اكل مطحون لا اكثر ولا اقل ما بتسويلك شي الاكل ما يسويه لك
الفكرة انها اسهل فقط .. لو اكلك مثلا ناقص من ناحية البروتين .. ما تاكل لحوم كثير ومشتقات الالبان والبيض وكل هذه الامور .. ليش لا البودرة مصدر جيد لسد النقص .. بس لو اكلك تمام ما تحتاجها

انا اشتري مكملين براويك اياهم .. protein powder & preworkout

استعلمهم فقط لو مثلا تمللت من طعم البيض ما ابي اتريق بيض فاخذ سكووب بروتين بداله .. لان اكلي عموما بروتيني جدا استعمل البودر فقط لو ابي اغير طعم .. لو انا برا طول اليوم وما لحقت اكل شي عدل البودر يكون بديل سريع وهكذا ..
هاي البروتين اللي استعمله

والpreworkout

هو عبارة عن جرعة مركزة من الكافيين .. انا مدمن للقهوة بكل انواعها كما ترا

فمع الوقت تقل حساسيتي للكافيين فاحتاج جرعة اكبر نفس الموجودة في المكملات .. وكنت اشرب قهوة دائما قبل التدريب الكافيين يعطيني جرعة نشاط ..

بس في الصيف مع الحر ما اطيق اشرب شي حار فبدلته بالpreworkout لانك تقدر تسويه في ماي بارد .. بس بعد كثيرا احن للقهوة وما استعمله فقط اكتفي بكوب قهوة

بس مجددا هاي امور مزاجية .. ما تحتاج هاي كله بس التدريب والاكل الصحيح امور كافية

___
اضافة:
أهم شي في الفتنس مبدأ اسمه progressive overload
يعني لازم تكون واعي لاوزانك وانها قاعدة تزيد .. لا تكون من الناس اللي بعد شهر تلعب بنفس الاثقال اللي كانت تلعبها اول يوم .. لازم تحاول تدفع نفسك وتحاول في اوزان اصعب واصعب عليك بشكل مستمر ... لا تكون من الناس اللي تقول المهم احرك روحي وخلاص .. لان الجسم يتكيف بسرعة ولن ينمو اذا لم يتغير/يزيد الحمل عليه .. انا لما يكون لي مزاج استعمل journal او log لتتبع الاوزان الmax اللي قدرت عليها .. بحيث لما اشوف الرقم يتكرر اسبوع بعد اسبوع اكون واعي اني محتاج ادفع روحي ازيد عشان ازيد الرقم

+ وايضا حاول تحصل احد تدرب معاه لا تدرب بروحك
المنافسة والتشجيع بينك وبين صديق بتساعدك على الاستمرار وبتخلي الامر ممتع

 

[Lil-H]

جزء رقم 1 من الاجوبة

أولا .. في اراء أصح من اراء .. ووجهات نظر لها ثقل وقيمة أكثر من أخرى
بما أني لن أسمع لنصيحة غير مختص في الطب مثلا أو العلم أو الدين
يجب عدم أخذ كلامي على محمل الصواب بما اني لست مختص في العلوم الشرعية أو الفلسفة .. ورأئي يجب أن لا يوضع له ثقل في أكوان الاراء المختصة
ولكن لا مفر من تكون اراء شخصية...
(بما ان تخصصك لغة عربية .. ما مدى تحملك لأخطائي الإملائية وعدم وضع الهمزات؟ سوري)

لكن الشيء الأخلاقي - باعتقادي - لا يختلف عليه اثنان؛ فقط لأنّه أخلاقي، مو لأنّه مبني على منطق أو عدالة.

فصدك الفعل الاخلاقي لا يختلف عليه؟ ولا وجود امور اخلاقية هو الامر اللي لا يختلف عليه؟
يعني ان عدم القتل مثلا او عدم السرقة امر اخلاقي متفق عليه؟ لو هاي المعنى اختلف .. ليش ما اسرق؟ طريقة سهلة جدا اني اصبح غني .. ليش ما اقتل لو في صالحي حتى لو غير مبرر؟ ليش اهتم بالمعاناة اللي بسببها لاطراف اخرى؟ هل الصلاة عمل اخلاقي؟<-- ما االفائدة من القيام ببعض الحركات وقول بعض الكلمات الا من حيث الاعتقاد وليس الاتفاق؟ .. محتاج توضيح اكثر للنقطة ..

1. بعض الأخلاق توصف بأنها صحيحة، ولكنها تؤدّي إلى ضرر أو أذى بالفرد.
فهل يمكن أن يجتمع الحسن مع الضرر، أم أنّ التعريف يستلزم الفصل ما بين العمل الأخلاقي ونتيجة العمل السيئة؟
هل تقصد بكلمة (الأعمال) = الأفعال [صفة+زمن] = موقف/حركة. أو الأسماء [صفة] = ثبوت الوصف.
سأضرب لك مثالًا يسيرًا: هل نحن متفقون على أنّ الصدق أخلاقي والكذب غير أخلاقي؟ لو أنّي كذبت بغرض الإصلاح بين شخصين، أو للنجاة من شرّ محدق أو تهديد، فهل يعدّ كذبي أخلاقيًّا أم لا؟
هل يمكن أن نضع خانة وسيطة - مثلًا - لمثل هذه الأعمال: أخلاقي وغير أخلاقي في الوقت نفسه؟

ممم .. لا ليس تحديدا .. لا اعتقد ان هناك تضارب في الامرين
من الواضح جدا ان صفة الخلق لا يمكن ان تكون غير محدودة (من حيث منهج عملي لتنظيم المجتمعات/"فلسفة واقعية تطبيقية وليست مجردة") .. الحرية مثلا .. اذا الصقنا لها عدم المحدودية يصعب جدا الاعتراض على القتل .. حريتي ان افعل ما اشاء حتى انهاء حياة شخص اخر

من ناحية عملية ايضا من الواضح انه لا يمكن فصل العمل/النية عن النتيجة .. لماذا نجرم القيادة بسرعة عالية؟ يمكن ان تؤدي لحادث واضرار وربما انهاء حياة اشخاص .. اوك ولكن عندما اقود بسرعة عالية ليس في نيتي قتل احد .. هل هكذا انا معافى ويجب ان نسمح للناس بالقيادة بسرعة جنونية؟ من الواضح لا .. من ناحية عملية على الاقل
(بمالناسبة انا لا اتفق ان القيادة بسرعة عالية امر غير امن)

انزين كيفية التوافق بين هذا وذاك .. بالنسبة لي يستحيل التوافق اذا اعتبرت وجود الاخلاق على سطح واحد (متساوية القيمة) .. يصعب جدا الاعتراض على حق احد في الايذاء اذا اعتبرنا حق الطرف الاخر لعدم تلقي الايذاء مساوي في القيمة .. فلما نرجح حق عن الاخر؟

لذلك .. تمام كما كل شيء .. اعتقد ان الاخلاق توجد في كيان هرمي .. تعلو بعضها الاخر .. بل يجب ذلك .. لا يمكن تنظيم مجتمع الا اذا اتفقنا ان بعض القيم تعلو الاخرى .. حق الامان يعلو حقك في القتل .. حق تملك الغير يعلو حقك في السرقة وهكذا ...

ففي مثالك
هل نحن متفقون على أنّ الصدق أخلاقي والكذب غير أخلاقي؟ لو أنّي كذبت بغرض الإصلاح بين شخصين، أو للنجاة من شرّ محدق أو تهديد، فهل يعدّ كذبي أخلاقيًّا أم لا؟
لا انظر له انه الصح توقف ان يكون صحيحا لفترة لان الهدف اسمى .. بل الصح ظل صحيح ولكن ربما قيمة الاصلاح بين شخصين تعلو قيمة قول الحق في الهرم فهي المرجحة؟

مثلا معظم الاديان تضع حق الحياة فوق كل شيء .. حتى الايمان .. ان تظهر الكفر ان كان في ذلك انقاذ لحياتك .. هل هذا معناه ان الايمان اصبح خطأ أو غير أخلاقي في هذه الفترة؟ لا بل كلاهم صحيح .. ولكن من وجهة نظر هرمية صحة الحياة تعلو صحة الايمان ..

2. ألا يمكن أنّ تعريفك هذا يعيدنا إلى إشكاليّة لم تُحلّ إلى الآن: ما هو الصحيح/الحق/الخير؟ وما هو الخاطئ/الباطل؟

3. الانتقاد الثالث هو: من يحدد هذه الأعمال في السلّة - بحسب تشبيهك -؟

صحيح .. هاي مشكلة .. خبري الملحدين بذلك
لذلك قولت ان الاخلاق تعريفية .. ما هو الصحيح؟ هو الامر الذي اخرجناه من سلة الصحيح .. لا أرى طريقة اخرى لمعرفة ما هو الصحيح

يحددها الله (كما أنا وأنتي نطلق عليه هذه التسمية) ولكن بشكل مجرد كان قصدي أنه لابد الوصول لفكرة الله (فكرة القوة المطلقة القادرة على تحديد تماما ما في السلة)
المعضلة طبعا .. ان هكذا الاخلاق اصبحت اعتقادية وليست مربوطة بأمر محسوس .. ولكن لا اعتقد اماكنية وجودها الا بصفة اعتقادية كهذه
صفة اعتقادية تحديدا اقصد لأن (تحتاج نطة في المنطق ما أبي أدخل فيها) اذا اعتقدت بوجد القوى العظمى ووجود السلة فيجب وجود دافع لاتباع الاعمال التي في السلة (فكرة التشريع والدين والثواب والعقاب)
بفقد هذه الحلقة الاعتقادية .. ما الذي يمنعني حتى اذا اعترفت ان هناك فضائل وان هناك افعل افضل من افعال .. ما الذي يمنعني ان احيد عنها اذا لم اعتقد وجود عواقب لذلك؟
لذلك لا اعتراض عندي على المنهج الديني لنسب اصل الاخلاق لامر الله بذلك ... بل لا ارى طريقة اخرى لوجود الاخلاق

من يختار الأفعال الصحيحة من غيرها هو الله*.
نعم، يوجد شيء صحيح هنا، كون تقييم الله - بلا شك - للأعمال عادل ومنصف، كونه (يعرف) حقيقة كلّ عمل.
الجدير بالذكر - لمجرّد اللفتة لا أكثر - أنّ من أسماء الله الحسنى (الحقّ)، وهذا يعني: مطلق الحقّ وكماليته. واعتقادي أيضًا يقول بكماليّة جميع الأخلاق الإلهيّة.
لكن هذا لا يعني أنّ الإنسان لا يكون على حق، ولا أنّه ليس على خلق. بإمكانه أن يتسامى دائمًا.

كيف وصلتي لذلك قبل الاعتقاد اصلا بحتمية وجود كيان له القدرة على التحديد؟ هاي كان المقصود بكلامي كله .. استعمال اعتقاد تعريفية الاخلاق هو الامر القائد لاعتقاد وجود الله <-- على الاقل كفكرة

تعليقي اللاحق عن الاديان كان بقصد انه مجرد الوصول لفكرة الله مو بشرط توصلك للصفات الصحيحة لـ الله
بمعنى .. مجرد اعتقاد وجود قوة تعلونا .. هل هذه القوة رحيمة أم لا؟ مطلقة الخير أم الشر؟ يمكن أن يكون لها صورة في الارض؟ هل ترزقنا ام الرزق تدبير بشري؟ وهكذا
الوصل لذلك مادري نقاش ابي ادخل فيه ولا لا .. ولكن اقتناعي انه لا يمكن الوصول اليه الا عن طريق العقل (هاي طبعا بشكل مبسط بدون حسبة مشيئة الله وهدايته والفطرة وكل ذلك) ليس حتى بالتعليم الديني ... طبعا ما احتاج اقول ان غالبية التعليم الديني في العالم سيؤدي للهلاك بما ان كل البشر مسلمين بضرورة وجود دين واحد فقط صحيح ..
أقول العقل لانه الاداة الوحيدة التي اعطاها الله لنا للوصول للحقائق .. ارى ذلك ممثل بشكل رائع في قصة ابراهيم عليه السلام وعدم السماع لقصص الاسبقين التي ممكن ان تغيب عقله عن الاستنتاج الصحيح .. استنتاج الصفات الصحيحة عن الله عن طريق استنباطات منطقية عقلية (زوال الشمس والقمر: وجوب أبدية الله / تكسير الاصنام: وجوب اعلاء الله في القوة) وهكذا .. طبعا في غياب اعمال العقل لا يوجد لدينا الا قصص تعلمناها من الاهل/المسجد/المأتم/الكنيسة/المعبد أيا كان .. لما كنت في ثانوي تخليت عن كل شيء سمعته عن الدين وبديت رحلتي للوصول لكل شيء بنفسي .. اقتناعا وليس اتباعا .. اذا لم يكن لديك من المنطق الا القصص التي تربيت عليها تأكد انك جزء من أغلبية البشرية الهالكين التي تعتقد انك لست منها .. أضحوكة بالنسبة لي اعتراض المذاهب او الاديان على بعض بمصادر من داخل الدين كما تعلموها قصص عن قصص وليس من المنطق العام والعقل وهو أمر يكاد يكون مذموم في كل أمر اخر من امور الحياة (الاستشهاد بالمصدر على نفسه) وفي الدين نفسه // قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون

ما معنى هذا الكلام؟ إذا كنت لا تمانع الشرح طبعا.

والنقطة الثانية اللي ربطها في الموضوع .. مو فقط الوصول للصفات .. بل نسبة الصفات لمن تحتمل الخطأ .. نعرف الله كصفات غيبة .. ان قلنا القوي الرزاق .. يرى الهنود ان البقر كائن عظيم(قوي/ضخم) وانها اللتي ترزقهم في الحياة (الحليب) .. فيعبدونها لانهم ينسبون لها صفات الالوهية .. هاي كانت فكرتي ان مو اخر الموضوع الله موجود

لقد قال تعالى للنبي (ص): "وإنك لعلى خلق عظيم". الله ليقول لنبيّه عن عظمة خلقه - مع العلم أنّ هذا يعني أنّ النبيّ (ص) يعرف جميع ما في السلّة، وأنّه ممثل لأخلاق عظيمة على الأرض. وبذلك قد تأتي فكرة: لماذا لا يكون النبي (ص) معيارًا؟ - لكن في الحقيقة - بعقلي البسيط - أشعر أنّ الله يقول للناس في الوقت نفسه: أنتم أيضًا على خلق، وبإمكانكم أن تكونوا على خلق عظيم مثل نبيّكم.

لكن هذا يعيدنا إلى دائرة مفرغة.. لا أدري ما أقول، هذا فكر الإسلام وحده. فإن كان إقناع غير المعتقدين بالله صعبًا، فكيف بإقناع غير المسلمين؟

مجددا .. هاي كانت نقطتي .. كيف وصلتي ذلك؟ لا يمكن للاستشهاد بالدين على نفسه
لا وجود لنبوة محمد بدون اعتقاد اولا بالله .. اعتقاد وجود سلطة تعريفية يمكن استنتاج منها وجود رسل ومعجزات وطريقة صحيحة للعيش وما الى ذلك .. ولكن لا ارى العكس ... الاستنتاج بالنتيجة على الاصل ..

مثلا النبوة والمجعزات .. اعتقد من السهل جدا اثبات ان لا يمكن لانسان شق القمر .. لماذا اؤمن بها؟ يجب ان تؤمن بحتمية ظهور دلائل وجود الله بمقدرة غير بشرية والا نُسبت للبشر .. ولكن الامر يتطلب الاعتقاد بوجود الله اصلا
اعتقادي بها نابع من الرياضيات بمعنى لو اثبت لك بشكل مجرد ان نظرية فيثاغورث صحيحة .. ينبع من ذلك ان كل مثلث قائم ستكون صحيحة بالنسبة له .. ما يحتاج اختبر مثلث قائم واحد تلو والاخر الى المالانهاية .. كلها صحيحة من قبل ان اختبرها .. يكفي ان اعرف الحقيقة المجردة لا احتاج لاثبات حالة حالة .. تماما اذا اعتقدت بوجود الله ... وان له رسالة .. يكفي بعض الدلائل على صحة الرسالة لاستنتاج صحتها كلها .. بمعنى اخترت الرسالة الاسلامية لانها لا تحتوي على افكار متناقضة(علامة الخطأ البشري) كبداية .. وان القران كتاب واحد متناسق بليغ .. اثبات بعضه (كشرح مفاهيم عليمة سابقة عصرها مثلا) دليل على انه كله (كجملة واحدة) نابعة من نفس المصدر الصحيح .. فكله صحيح .. مجزات وشق القمر وكل ما فيه ... ولا حاجة لاثبات امور خارجة عن يدنا .. اصبحت موضة غبية عدم التصديق بالمعجزات لانها "غير ممكنة علميا" <-- يا اللهي .. كيف ممكن ان تكون غير ذلك.

وفي الحقيقة أظنّ أنّك أشرت إلى المعضلة التي أفكّر فيها حاليًّا:
أشرت بذلك تحديدًا في قولك: "وهناك من يتفق على الطبيعة التعريفية ولكن يختلف على سلطة التعريف ... ايضا لا اتفق مع هذا المنطق مع اني ارى الصعوبة في مهاجمته .. لانه ينبع من الاصل التعريفي فتصبح مشكلة اعتقادات وليست مشكلة منطق".

العقل بداية جيدة كما ذكرت لحل المعضلة .. كما قلت لا اعتقد وجود اداة اخرى للتوصل للحقائق ..
العقل .. خلوها من التناقض بداية جيدة .. ولكن لمعظم البشرية سيحجب العقل بقصص خاطئة كما هو اعتقاد كل فرد عن باقي المعتقدات

وبرأيي الخاصّ: إذا كان الناس متفقين على الطبيعة التعريفية وسيختلفون على سلطة التعريف، فأين المشكلة تحديدًا ما دام أنّهم متفقين - على الأقل من باب التعايش -؟

بالتأكيد .. كما انك لست سلطة وضع التعريفات .. انت لست سلطة المعاقبة عليها
ولكن المعضلة الاخلاقية لك "ما المشكلة" .. ممم ... ان اعتقد ان مجموعة اخلاقياتك هي الحق فوق كل ضلال .. اليس من واجبك اقناع/ارشاد الناس اليها؟ وانقاذهم من الضلال؟ هل يعلو التعايش على الوصول للحق؟ ايهم الهدف من الدنيا؟


((بمناسبة أنا مسلم / لو مو واضح بس حبيت اتكلم بشكل مجرد))