السـراج المنيــر .. لرضـا الحكيــم الخبيــر ~

[يوزرسيف]

علامات التوبة!..

إن من أفضل علامات قبول التوبة، الإحساس بعدم الميل إلى تلك المعصية.. فالإنسان قد يندم، ولكن يعيش في قلبه الرغبة والميل، لأن يعيد الكرة.. أما إذا رأى في نفسه عدم ميل وكراهة، وبغضا لتلك المعصية؛ فهذا أفضل علامات التوبة.. وأما في ساحة الحياة، فإن علامة التوبة المقبولة؛ هي عدم مزاولة المعصية.. فإذا مرت عليه فترة طويلة، وهو لم يعد إلى تلك المعصية، فليعلم أنّ الله -عزّ وجلّ- قد غفر الله له.

 

[يوزرسيف]

فضول النظر


كما أن الإكثار من القول من موجبات ( بعثرة ) الفكر وسد أبواب الحكمة في القلب ، فكذلك الأمر في فضول ( النظر ) ، فإنه من دواعي تكثّر الصور الذهنية التي توجب تفاعل النفس مع بعضها تفاعلاً ، يكدر صفو الفكر بل سلامة القلب ، ومن هنا كان المحروم من نعمة البصر أبعد من بعض دواعي الغفلة عند من أعطي نعمة الإبصار ..وقد ورد في الخبر: { إياكم وفضول النظر ، فإنه يبذر الهوى ، ويولد الغفلة }البحار-ج72ص199..وينبغي الالتفات إلى دقة التعبير بـ( يـبذر ) ، فإن فيه إشعارا بأن الهوى المستنبَت من النظر يتدرج في النمو كالبذرة ، ليعطي ثماره الفاسدة من الوقوع في المعاصي العظام .

 

[يوزرسيف]

السؤال: إذا اتصلت يد الانسان حين مسح الرأس بالجبهة ، فهل يبطل وضوءه ؟

الرد: لا يبطل ، ولكن لا يمسح قدمه بهذا الجانب من اليد الذي اختلط فيه بلل الجبهة ببلل اليد .

 

[o n e]

 

[o n e]

عن الإمام الصادق عليه السّلام : لَو يَعلَمُ النّاسُ ما في فَضلِ مَعرِفةِ اللهِ عَزَّوجَلَّ ما مَدّوا أعيُنَهُم إلى ما مَتَّعَ اللهُ بِهِ الأعداءَ مِن زَهرَةِ الحَياةِ الدُّنيا ونَعيمِها ، وكانَت دُنياهُم أقَلَّ عِندَهُم مِمّا يَطَؤونَهُ بِأرجُلِهِم ، ولَنَعِموا بِمَعرِفَةِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ ، وتَلَذَّذوا بِها تَلَذُّذَ مَن لَم يَزَل في رَوضاتِ الجِنانِ مَعَ أولِياءِ اللهِ.

الكافي : 8 / 247 / 347 عن جميل بن درّاج.

 

[o n e]

https://www.facebook.com/video.php?v=820610428060798

 

[o n e]

 

[o n e]

أيها العزيز...!
على الرغم من أنّ هذا العالم ليس بدار الجزاء والمكافأة، وليس بمحلّ لظهور سلطة الحقّ المتعالي، وإنّما هو سجن المؤمن، فلو تحرّرت من أسر النفس، وأصبحت عبداً للحقّ المتعالي، وجعلت القلب موحّداً، وأجليت مرآة روحك من غبار النفاق والأثنينيّة، وأرسلت قلبك إلى النقطة المركزيّة للكمال المطلق، لشاهدت بعينك آثار ذلك في هذا العالم، ولتوسّع قلبك بقدر يغدو محلّاً لظهور السلطنة التامّة الإلهيّة، حيث تصير مساحتها أوسع من جميع العوالم. ​

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

ملكوت السماوات والأرض!!
ورد في حديث عن النبي (ص): (لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم، لنظروا إلى ملكوت السماوات والأرض).. كيف يمكننا أن نحقق هذه المرتبة من رؤية ملكوت السماوات والأرض؟.. لماذا استحق إبراهيم (ع) أن يريه الله تعالى ملكوت السماوات والأرض؟.. هل كانت له صلة قرابة مع رب العالمين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا؟!.. وإنما لأن الشياطين تحوم حول قلوبنا، والله تعالى لا يري ملكوته قلبا مشغولا بالأباطيل والأوهام، والخشونة في التعامل.

 

[o n e]

بالزهد في الدنيا والإعراض عنها يستقر في القلب نور الحكمة، وهو الهادي لطريق السعادة، والوصول إلى مقام كمال الإنسانية، ويجري من القلب إلى اللسان كما ورد في باب الإخلاص أيضاً "ما أخلص عبد الله عزّ وجل أربعين صباحاً إلاّ جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه".
الامام روح الله الموسوي الخميني

 

[o n e]

هل تظن أن التوبة مجرّد كلام يقال؟ إن القيام بالتوبة لعمل شاق. إن الرجوع إلى الله والعزم على عدم العودة إلى الذنب يحتاج إلى رياضة علمية وعملية، إذ نادراً ما يحدث للإنسان أن يفكر وحده بالتوبة أو يتوفق إليها أو يتوفق إلى توفير شرائط صحة التوبة وقبولها أو إلى توفير شرائط كمالها. إذ من الممكن أن يدركه الموت قبل التفكير في التوبة أو إنجازها وينقله من هذه النشأة مع المعاصي التي تنوء بالإنسان ومع ظلمات الذنوب اللامتناهية. وفي ذلك الوقت يعلم الله وحده المصائب والمحن التي سوف يواجهها! | السيد روح الله الموسوي الخميني |

 

[o n e]

موجبات محب الإمام الحجة ( عج)

https://www.facebook.com/video.php?v=990727430982031

 

[o n e]

حدود الله!..

إن المرأة المؤمنة التي تُظهر قليلاً من شعرها؛ هي بهذا العمل تتعدى حدود الله -عز وجل-، يقول تعالى:﴿وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾..فالمرأة التي تكشف كل شعرها سافرة، والتي تكشف بعض شعرها سافرة أيضاً؛ فهذه سافرة أسفرت عن الكل، وهذه أسفرت عن البعض.. وكذلك من يصلي صبحاً وظهراً، ولا يصلي مغرباً وعشاءً؛ هو تارك للصلاة، سواء ترك الفرائض كلها أو ترك بعضها!..

 

[o n e]

العطش الذي لا رواء له

إن الدنيا كماء البحر الذي كلما شرب منه الإنسان ازداد عطشاً ..وهناك صورة أخرى يذكرها القرآن الكريم ، فيها موعظة وتقريع ، فيشبّه المقبل على الدنيا ( كبلعم بن باعورا ) بالكلب الذي يلهث على كل حال ، سواء حمل عليه أو ترك بحاله ، وهذه هي حالة الحيوان الذي يعيش العطش الذي لا رواء له ..وهكذا فإن أبناء الدنيا يعيشون حالة من الولع والميل المفرط ، الذي لا يشبعه شيء من الدنيا وإن بلغ مداه ما بين المشرق والمغرب ..وعليه فإن العاقل يعلم أن الحل الجامع لذلك كله ، هو ( إزالة ) العطش الكاذب الذي يزهّده في ما يشبه الماء ، لا ( البحث ) وراء الماء الكاذب الذي لا يروي الغليل .

 

[o n e]

صفحتان من الكتاب الراقي المسمى بالـ الأربعون حديثاً للإمام الخميني قدس سره

 

[o n e]

بإمكان الإنسان أن يأخذ نعيم الجنة هذا، وهو في الدنيا.. فأولياء الله في جوف الليل، يعيشون شيئاً من هذه العوالم.. ولهذا يصيح أحدهم: أين الملوك وأبناء الملوك من هذه اللذة؟!..

 

[o n e]