السـراج المنيــر .. لرضـا الحكيــم الخبيــر ~

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

 

[o n e]

إن الذي يعتقد بحاكمية هذا الرب المهيمن المقتدر المسيطر، الذي بيده مقاليد السماوات الأرض؛ كيف له بعد ذلك الاعتقاد أن يكون في زمرة الغافلين ، إن القضية تحتاج إلى برمجة؛ لأن هذا سفر وطريق، وللمسافر: زاده، ورفقته، وعقباته في سفره الآفاقي؛ فكيف بالسفر الأنفسي الأكثر تعقيداً؟!..

 

[o n e]

تطوير النفس!..

لا يختلف اثنان في أننا في عصر قلّت فيه موجبات التكامل، من حيث كثرة المغريات والمفاسد المواكبة لحركة التطور.. ولو أن إنسانا ترك نفسه بدون أي عوامل؛ فإنه يرجع القهقرى.. ومن هنا: لزم حمل هم النفس وترقيتها.. ولزم التفكير الجاد فيما بعد الموت: حياة البرزخ، وعرصات القيامة، والوقوف بين يدي رب العالمين؛ قبل أن يفوت الفوت، ويغزوه الشيب.. ولزم إتقان الصلاة.. فلو أن أحدنا مارس عملاً ما، فإننا نجده بعد مدة بسيطة يتقن هذا العمل، فما بال صلواتنا هي هي لا تتغير عن سن البلوغ!.. ألا يستدعي هذا الأمر إلى قليل من التفكير لمعرفة الأسباب؟...

 

[o n e]

القعود على الصراط المستقيم

ينحصر طلب الداعي في سورة الفاتحة - بعد مقدمات الحمد والثناء - في ( الاستقامة ) على الصراط ، كما انحصر تهديد الشيطان من قبلُ ، ( بالقعود ) على الصراط المستقيم نفسه ..ومن مجموع الأمرين يُعلم أن معركة الحق والباطل إنما هي في هذا الموضع ، والناس صرعى على طرفيها ، وقد قلّ الثابتون على ذلك الصراط المستقيم ..ومن هنا تأكدت الحاجة للدعاء بالاستقامة في كل فريضة ونافلة ..وليُعلم ان الذي خرج عن ذلك الصراط: إما بسبب ( عناده ) وإصراره في الخروج عن الصراط باختياره وهو المغضوب عليه ، وإما بسبب ( عماه ) عن السبيل وهو الضال.

 

[o n e]

 

[o n e]

:tears::tears::tears:​