لديك معلومة مفيدة ؟ ضعها هنا

[o n e]

جواب السؤال الذي طرحه الأخ العزيز (محمد العتابي) حول توضيح رواية (إن أمرنا سر في سر ... الخ) ...

الجواب :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

روى الشيخ الصفار في كتابه (بصائر الدرجات) بسنده المتصل عن جابر بن يزيد عن الإمام الصادق صلوات الله عليه أنه قال : (إن أمرنا سرٌ في سر ، وسرٌ مستسرٌ ، وسرٌ لا يفيد إلا سر ، وسرٌ على سر ، وسرٌ مقنعٌ بسر) ، والظاهر المحقق من عنوان السر الوارد في الروايات الشريفة ، هو (التوحيد والشؤون الربوبية) ، وبناءً عليه فقول الإمام الصادق صلوات الله عليه : (إن أمرنا سرٌ في سر) بمعنى أن حقيقة حالنا وما لنا من وجوب الطاعة على الخلق لكون أعمالنا لا يشوبها الخطاء ومسلكنا لا يعترضه الضلال فنحن الطرق إلى الله عزّ وجلّ والادلاء عليه ، وهذا كله نابع من سر التوحيد الذي سار في أرواحنا وتمكن من توجهاتنا ولا يمكن لأحد أن يدرك واقعه التام لذلك عبر عنه بالسر ، فهو سرٌ بلحاظنا وسرٌ بلحاظ خالقنا لذلك قال : (سرٌ في سر) ، وبقي صلوات الله عليه يوضح الغموض الحاصل في العلاقة الروحية بينهم وبين الله عزّ وجلّ النابعة من يقينهم بالله ومن توفيق الله لهم ، النابعة من خضوعهم لله ومن حب الله له ، فكل هذا (سرٌ مستترٌ) غامض لا يمكن لأحد أدراكه كيف وهو فوق حد الإداراك العقلي ولا يدركه إلا من كان إدراكه كإدراكهم ، فهو (سرٌ لا يفيد إلا سر) ، فالتوحيد حقائقه الباطنية والعرفانية ليست منكشفة للعامة ولا يمكن أن ينكشف بعضها إلا بسر وهو الحبل التوحيدي الممدود من الله عزّ وجلّ الذي لا يتمسك به إلا أهل السر ، فيتسلقون جبال المعرفة وتلال الحب الإلهي من تل على جبل (سر على سر) ، وحيئذٍ يحصل كل منهم على ما يتناسب من حقه المتساوي لحجمه الروحي ، فرب سالك سره قناع لغيره (وسر مقنع بسر) ، فالسر التوحيدي الباطني لا نهاية له ولا أمد ، نعم له مستوى لم ولن يصل إليه إلا أهل البيت صلوات الله عليهم ، فكانت هذه الرواية الشريفة تدل على هذه الحقيقة ...

إجابة الشيخ أسامة بلال النجفي

 

[o n e]

أما المناجاة الشعبانية:

فالتأكيد عليها باعتبار اشتمالها على مقطع روحانيّ حسّاس وهو قوله :

(إلهي هب لي كمال الانقطاع اليك وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرنا اليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور وتصل إلى معدن العظمة وتصير أرواحنا معلّقة بعزّ قدسك الهي واجعلني ممّن ناديته فأجابك ولاحظته فصعق لجلالك )

يقول الإمام الخميني ره : (فعند ذلك يكون وجوده حقّانيا ، والحق تعالى يشاهد الموجودات في مرآة وجوده ، واذا كان انسانا كاملا فيوافق المشيئة المطلقة ) آداب الصلاة 47

ثمّ يتحدث عن الحجب التّي جاء ت في المناجاة ما هي ؟ وما هو معدن العظمة ؟

(هل معدن العظمة هو قصور الجنة ؟ وهل تعلّق الارواح بعزّ القدس هو التعلق بذيل حور العين لقضاء الشهوة ؟ .. هل هذا الصعق والمحو من الجلال يعني به جمال نساء الجنة ؟ . وتلك الجذبات والاغشية التي حصلت لرسول الله صلى الله عليه وآله في صلاة المعراج كان يشاهد أنوار العظمة تلك وما فوقها في محفل ما كان الامين جبرائيل محرما لسرّه ولا يتجرّأ للتقدّم قيد أنملة ؟ هل كانت جذبة احدى النساء الحسان في الجنة ؟ . )

 

[o n e]

(فإن أعظم القذارات المعنوية التي لا يمكن تطهيرها بسبعة أبحر وأعجزت الانبياء العظام هي قذارة الجهل المركب الذي هو منشأ الداء العضال الا وهو انكار مقامات أهل الله وأرباب المعرفة ومبدأ سوء الظنّ لاصحاب القلوب ، وما دام الانسان ملوّثا بهذه القذارة لا يتقدّم خطوة إلى المعارف بل ربما تطفىء هذه الكدورة نور الفطرة الذي هو مصباح طريق الهداية وينطفئ بها نار العشق التي هي براق العروج إلى المقامات ويخلّد الانسان في أرض الطبيعة ، فاللازم على الانسان أن يغسل هذه القذارات عن باطن القلب بالتفكر في حال الانبياء والاولياء الكمل صلوات الله عليهم وتذكر مقاماتهم و الاّ يقنع بالحدّ الذي هو فيه فإن الوقوف على الحدود والقناعة في المعارف ، من التلبيسات العظيمة لابليس والنفس الامّارة نعوذ بالله منها.)

 

[o n e]

الاستماع إلى الغناء

أيها العزيز، اجتهد لتصبح ذا عزم وإرادة، فإنك إذا رحلت من هذه الدنيا من دون أن يتحقق فيك العزم على ترك المحرمات، فأنت إنسان صوري، بلا لب، ولن تحشر في ذلك العالم (عالم الآخرة) على هيئة إنسان، لأن ذلك العامل هو محل كشف الباطن وظهور السريرة. إن الجرأة على ارتكاب المعاصي تجعل من الإنسان بلا إرادة، وتخطف من المرء جوهره الشريف، يقول أستاذنا المعظم: (لا شيء يسلب من المرء إرادته مثل الاصغاء إلى الغناء).


فيا أخي احترز من المعاصي، وهاجر صوب الحق تعالى، واجعل من ظاهرك إنساناً، وادخل في سلك أرباب الشريعة، واطلب في خلوتك من الله تبارك وتعالى أن يكون رفيقك نحو ذلك الهدف.

الإمام الخميني قدس سره

 

[o n e]

رضا جنود العقل والجهل وسخطهم

وقد تبين... أن الإنسان غير المحتجب... ينظر إلى ما يراه من الله وما يفعله به بعين الرضا والسرور، فهو راض بالله مسرور به.. أما صاحب الفطرة المحجوبة، الذي ظن أن الكمال في موضع آخر... فهو ساخط على الله وفعله بمقدار احتجابه عن الحق... وإن لم يصرح بذلك.


يقول شيخنا الكبير العارف بالله محمد علي الشاه آبادي، أدام الله ظله على رؤوس مريديه: (إن التعلق بالدنيا يجعل الإنسان يغضب بفطرته وطبيعته على الله ، إذا ما كشف عن بصره عن الموت وجاءت سدنة الحق من الملائكة الموكلين بنزع روحه، ليفرقوا بينه وبين محبوبه ويسلبوه منه، حتى خرج من الدنيا وهو معاد للحق تعالى وملائكته المقدسين). وعوماً فالسخط والغضب على الله تعالى وفعله، هو من جنود إبليس والجهل، ومن لوازم الفطرة المحجوبة، أعاذنا الله منه.

الإمام الخميني قدس سره

 

[o n e]

السبل بالمجاهدة

قد ذكر القرآن بصريح القول ، أن هداية السبل مترتبة على الجهاد في الله تعالى ، فالذي لا يعيش في حياته شيئا من المجاهدة : في نفسه ، أو ماله ، أو بدنه ، كيف يتوقع الاهتداء إلى تلك السبل الخاصة ؟!..ومن هنا قد يعوّض الحق تقاعس عبده في المجاهدة ، وذلك بتعريضه لأنواع البلاء ، رأفة به ولرفع آثار قعوده عن الجهاد ، المتمثل بحجبه عن السبل ..ولو ( كلّف ) نفسه شيئا من المجاهدة ، ( لاندفع ) عنه بعض البلاء ..وبذلك يكون - بتثاقله إلى الأرض - قد خسر ( العافية ) ، و ( بركات ) المجاهدة المباشرة التي قد لا يعوّضها البلاء تماما .

​

 

[المهندس عبدالله]

حساب مفيد جدًا ويحوي على معلومات صحية مهمة.

 

[Shah7]

للمحافظة على الحب
د.صلاح الراشد

عبر وانشر.يجهل غالب البشر في التعبير،اذا غضبان يخبر الدنيا كلها بأعلى صوته،مظلوم يا ويلنا ويل منه،لم تخدمة جيداً "رحت فيها" لكن في الإيجاب والحب والسعادة خافتون ومترددون. خوارون في السلب جبناء في الإيجاب.انشر الحب او اصمت.عندما تحب شخصاً قل له أحبك،حبيبي،حبيب قلبي،حبي .لاتجبن.لليوم فقط اذا جاءك شعور إيجابي عبر عنه..شعور سلبي تنفس..راقب..لاتتصرف..فوّت. احبكم

 

[Dr.Hakim]

(الصورة مأخوذة من مسافة 6 مليارات كيلومتر تبين كوكب الأرض مجرد نقطة زرقاء باهتة في هذا الكون الشاسع)

تم التقاطها في سنة 1990
شكلها بحجم رأس الإبرة يمكن ..

للي حاب يبحث عنها اكثر
يسمونها Pale Blue Dot