بتخلطين لينا بين المتشددين وبين المتساهلين وبين المعتدلين ...فحزتها طبيعي ان رضا الناس غاية لا تدرك لكن...وبعض الاشياء مستحيل الناس تتفق عليها مثلا اي استر الدفة لو البالطو ..هل تؤيد ان البنت تلبس جينز او لا ..ما بتحصلين اتفاق على ها الامور بتحصلين ناس متشددين وناس متساهلين وناس معتدلين .لكن
في اشياء واضحة غير قابلة للنقاش عشان ناخد ونعطي فيها ..
خلش من مسألة التبرج..بعطيش مثال ثاني...افترضي انش قاعدة في الكلية وفجأة شفتين دكتور ودكتورة يتصافحون وبضحكة وابتسامة قدام الملأ والعالم.وكأنهم مو مسوين جريمة ...فطبيعي ان الناس راح تظهره استنكارها وبتثير الامر وبتتكلم عن الدكتور والدكتورة كردة فعل..عبارة كيف تسلمون على بعض؟ لو كانت المسألة ..مجرد سلام شفوي..بتمشي..لكن سلام مع مصافحة وضحكة امام الملأ كأن ما صار شي ..حزتها هل بينفع لما بتقولين لصديقاتش سكتوا ماليكم حق تتكلمون عليهم؟
هم الا حطوا روحهم في موضع ان الناس تتكلم عليهم و حزتها ما بتكون غيبة المتجاهر بالمعصية لا حرمة له ..في حدود ما ارتكبه...لو كانت المسألة مجرد سلام شفوي..دي بتمشي..لكن مصافحة قدام العلن بضحكة وابتسامة وكأنهم مو مسوين جريمة... حزتها هذا ما بيكون موضع اسكت لا تتكلم عليهم..
تسوي شي غلط قدامي وكأنك مو مسوي شي وتبغاني ما اجيب طاريك غير ممكن
اذا الطرف المقابل يسوي غلط امام الملأ وهو يدري انه مسوي غلط وما يبغي احد يتكلم عليه هذا يناقض نفسه
كلنا معرضين ان نخطئ ونذنب ويظهر أمر سيء منا
الأفضل كل واحد يشتغل بعيوب نفسه قبل لا يخلي عيوب الناس فاكهة مجالسه
حتى عالمثال الي طرحته ما اشوف ليه داعي يتكلمون عنهم
اذا احنا أعبنا ذنوب الناس وأخطاءهم هل نضمن نفسنا ما نقع بنفس الي هم واقعين فيه ؟
محد يقدر يبرىء نفسه ولا يضمن نفسه لوين تقوده
احمد ربك انك ما صرت مثلهم بفضله أحسن من تتكلم شفتون فلان وشفتون علان وادعي ليهم بالهداية
@أمواج ...الغيبة حرام..حتى لو كان الشخص الا نتكلم عنه راضي..بعد ما تسقط الحرمة..ومن جهة ثانية الشخص نفسه لا يعرض لروحه لموضع الغيبة...لكن المتجاهر بالمعصية ..هذا ماليه حرمة في حدود العمل الا يرتكبه
أكرر مثل الكلام : اوكي هو غلط ان أظهر شيء يجذب كلام الناس عليه .. بس بعد الغيبة تبقى غلط وممكن تجر لأغلاط أزيد خصوصا اذا كانت الشخصية معروفة
الاستنكار مو غلط .. الغيبة هي الي غلط ..لما يعتبر الكلام الي جلبته لنفسها غيبة معناه هذا الكلام غلط مهما كانت مبرراته
الله جعلنا وكلاء على نفسنا مو على الناس
اطرح على نفسك
الأول: أي المعاصي الي يقوم بها الانسان وتخليه في موقع لا حرمة له ؟ وهل هذي المعاصي انت منزه عنها ؟
الثاني: هل تقدر تجزم ان هذا الشخص الي قدامك متجاهر 100% بالمعصية وبداخله ما يأنبه ضميره على الي سواه لكن نفسه السيئة تغلبه ويرضى تتكلم عن أمره ؟
ولو فرضا بتقول ان حرمتها بهالذنب الفلاني أعتبرها مهتوكة وهي مجاهرة 100% بالمعصية وان الذنب لا يمكن انت تقوم ابه وهي راضية وتفتخر بعملها
نفترض جيت بتقول عن فلانة ما تلبس حجاب مثلا .. هل عادةً يكتفون بهالصيغة ويسكتون ؟!
لو يزيدون كلام ويكون الاسلوب للتعليق وفاكهة مجالس وشوي شوي ينقادون لأمور ثانية وهي ما تلبس حجاب لأن جدي وندخل بنواياها وغيره
وبشكل عام فضاوة وشيء مقيت انك تشتغل بذنوب غيرك.. شي يضايق الإنسان صراحة.. ويش بتستفيد لين تكلمت عنهم؟! اذا قصدك مو الإصلاح.. لويش تبون توصلون.. صراحة أحسه مرض
بالضبط، هذا الي بغيت أوصل له
@أمواج
@المهندس عبدالله
انا راح اختم النقاش الحين
الحين بغض النظر...عن مسألة كون كلام الناس صار غيبة او لا ...كان فيه منفعة..او ما فيه منفعة
السؤال الا يحتاج لإجابة..
الفرد مو واجب عليه ان يدفع عن نفسه مواضع ذكر السوء او لا؟
جاوبت هالسؤال وأكرره للمرة الثالثة : غلط ان أظهر شيء يجذب كلام الناس عليه
وقلت لك رسالتك فيها جانب صحيح من هالناحية
بيني وبينكم بالنسبة ليي الي يظهر بشكل ظاهره مثل باطنه أفضل من الي يظهر بشكل للناس وباطنه يختلف